浅议陶行知生活教育理论对礼仪教育实践研究的启示.docVIP

浅议陶行知生活教育理论对礼仪教育实践研究的启示 我国伟大教育家陶行知先生的一生是不断实践和探索的一生。他为教育事业鞠躬尽瘁,尤其是他一再强调“教育应以生活为中心，没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的书本是死的书本。” 他在论述生活和教育的关系时提出：“是生活决定教育，教育要通过生活才能发出力量成为真正的教育。”他创立的“生活即教育，社会即学校，教学做合一”生活教育理论体系博大精深，在中国现代教育史上具有划时代的意义，其间的逻辑构成和思考维度也非常值得广大教育工作者研究。他为国为民的生活教育实践与理论探索，赋予德育思想以丰富的生活内涵，也对我校生活化礼仪教育的实践研究提供了重要启示。 　　一、“生活即教育”，面向生活，让礼仪教育回归真实。 　　教育与社会生活相联系，既是现代社会发展的要求，同时也是现代教育思想指导下的产物。礼仪教育要“生活化”，目的就是让学生参与社会生活，使学生适应现代社会的经验尽量丰富。让生活走进礼仪教育课堂，才会有“知”与“行”的和谐统一的可能，才会使礼仪教育成为学生喜欢的一门生活课程，才会提高礼仪教育的实效性。 　　以往的礼仪教育内容脱离生活实际，礼仪教育内容呈现方式单调，缺乏情景性；礼仪教育内容注重超越性，忽视其适应性。这种忽视缺乏对周围生活的关注，使得礼仪教育的内容未能引起学生的共鸣。而与此相对的是，现今我校开展的礼仪教育，是回归于生活的，贴近学生的生活需要的背景，具有深厚的生活基础。小学生由于接触社会外界人士不多，主要生活在家庭和学校等场所，许多生活常识比较缺乏，而通过礼仪教育可以使小学生懂得许多生活常识，通过学习进餐礼仪、仪表仪态礼仪、行走礼仪、交往礼仪，小学生能够懂得如何称呼别人，问候他人，怎样待客，怎么样与别人交谈等方面的生活常识。再如我校对不同场合学生的言行规范，就是通过一个个生活情景呈现出来的，像：“……当别人高兴时说：很荣幸和你分享这份快乐！当自己的意见和别人的不同时说：你的意见很好，愿意听听我的想法吗？当你给他人造成不快或麻烦时，说声：请原谅……”如此等等贴近学生生活实际的教育，既具有时效性，又具有真实性。 　　在生活化礼仪教育实践研究中，从先生的生活教育思想的理论高度，我校构建了礼仪教育校本课程的目标体系：课程总目标分为认知技能目标、态度情感目标和实践能力目标，并把礼仪教育的目标框架分为纬度目标（根据小学生的生活范围，分为个人形象礼仪、家庭生活礼仪、校园学习礼仪和社会交往礼仪四部分）和经度目标（根据行为外显的主要表现形式，分为说话礼仪、行为礼仪两部分）。我们针对小学生这个特定教育对象的身心发展规律，针对当前独生子女多的社会现实和独生子女家庭教育方面的现状，充分考虑礼仪的继承性和时代性，设置具体的小学各年段礼仪教育的内容。在确定小学生礼仪教育内容时，我们考虑到以下几点因素：1突出“小”字（学生能够接受）、2把握“近”字（以学生生活近区为主）、3体现“序”字（按低中高确定序列目标）。 　　总之， “生活即教育”，礼仪教育“生活化”，使我们的教学从生硬灌输转变为自我体验，大大提高了礼仪教育的效果。 　　二、“社会即学校”，勤于实践，让礼仪教育保持鲜活。 　　礼仪是人类文明的基本要求，“礼俗可以保持秩序”，礼也是社会个体道德素质的外在表现。小学生正处在个性及品性形成发展的重要时期，在人格形成方面具有极大的可塑性，对小学生实施礼仪教育是发展其社会行为的重要内容。陶行知先生指出“社会即学校”，学校与社会打成一片，他强调活动的多样性，活动不仅课内有，校外也要有。强调走向社会的实践活动，并注重加强学校礼仪教育与学生生活和社会实践的联系，讲究实际效果。因此，礼仪教育应从封闭性转变到实施开放性教育。 　　陶先生始终认为，生活是一部活的教科书。社会生活有好有坏，参与了社会生活，就能分辨出好的生活和坏的生活。生活教育就是教人过好的生活，受好的教育，认识坏的生活，改造坏的教育。所谓“参与”，就是让学生置身于社会生活之中，不仅用自己的眼睛，更是用自己的心去感受和领略社会生活的变迁状况，人文状况。我校定期组织学生参加社会实践活动，如参观游览、祭扫烈士墓、二手商品置换市场、共建“亲子林”、环保夏令营、“小雷锋进社区”活动等，使他们亲眼看到美好的大自然，去领略社会风情，利用社区、班级这些社会的缩影，让学生知道社会上有形形色色的人，引导学生思考怎样才能做一个知书达礼的小公民，使学生树立正确的人生观。再如在模拟的十字路口学习怎样识别交通标志，怎样遵守交通规范；在分小组玩“过家家”活动中学习“做客与待客”；在家长会现场聘请学生担任小引导员，评选“校园最佳小导游”活动，引导学生如何大方有礼地参与学校各项管理等等，使礼仪教育更加贴近学生的实际活动，让学生在虚拟现实的实践中直接感受体验，学会做人。 　　一个人的思想品德