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浅谈中国跨文化传播 摘要： 随着经济的发展以及科技的进步，我们国家的经济、文化水平都有很大程度提高，在人民生活日益改善的同时，中国在世界上的社会地位也随之增长，越来越多的国家开始重视并尝试将中国元素引入本土。这就在一定程度上推动了中国“跨文化传播”的进程，加速了中国文化的“外流”。 本篇文章旨在根据中国历史发展进程以及当今国情，以美国版《花木兰》和《功夫熊猫》为例，通过对两部影片的分析，探讨一下中国文化“跨文化传播”的利弊。 关键词： 美国动画、《花木兰》、《功夫熊猫》、中国文化 正文： １９９８年迪斯尼推出的动画电影《花木兰》引起了人们的广泛关注。该片在美国赢得了票房的丰收，却在中国遭遇票房滑铁卢。２００４年迪斯尼再度推出动画电影《花木兰２》，该片在中国大陆依旧反响平平，甚至没有在大陆公映。２００８年好莱坞梦工厂推出的动画电影《功夫熊猫》却赚足了中国人的票房。《功夫熊猫》刚登陆中国时，更是得到了中国影评人的一致好评，认为该片很好地表现了中国文化。从两部影片在美国的反响不难看出外界对中国文化的好奇与“渴望”，但从中国人的态度，则反映了在中国跨文化传播的过程中我们自己国家所遇到的问题。中国人不反对本土文化的外流，但是也对文化的传播存在着一定的要求，那就是在传播过程中，要很好的表现中国文化，要谨防我们自己的文化被篡改得“面目全非”。 但在这里我想说，我们的文化在传播过正中就真的做到没有被篡改吗？我们又真的做到了文化的“原汁原味儿传播”了吗？答案肯定是否定的。虽然《花木兰》和《功夫熊猫》皆是以中国形象为背景，大体上展现的是中国的文化，但若仔细观察，不难发现两部影片经过好莱坞的改编，都不同程度地呈现出了“美国味道”。 动画片《花木兰》中，花木兰虽然有着细眉、丹凤眼、樱桃小嘴和瓜子脸，但是从整体上看却不像“中国人”。木兰一出场就穿着吊带背心和齐膝短裤，与保守的中国形象相去甚远。木须肯定是最让人看不习惯的，虽然影片注意到龙对于中国的特殊意义，但却把中国龙设计成无厘头的木须，一只除了说大话以外什么都不会的干瘪动物。花家的祠堂里不但供奉着女性祖先，而且设在一个开放的亭子内，不但谁都可以进，甚至连一只狗都能在里面捣乱。祖先在祠堂议事的格局俨然就是西方的圆桌会议。每个人都在喋喋不休，现场显得混乱不堪，一个家族会议失去了它应有的凝重、严肃。 而在《功夫熊猫》中，熊猫阿宝是鸭子的儿子，吃面条长大，成天做着英雄的梦，却又好吃、懒惰。中国功夫讲究内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵。但是在《功夫熊猫》中，所谓的功夫更多是倾向于实战的“美国功夫”。每逢格斗的时候，我们除了看到几只动物以高速移动来博取胜利之外，几乎看不到任何招式。 这两部影片中注入了太多美国人的中国想象，即使看起来还是在展现中国文化，但它的内涵已经改变了。其中展现的东西偏离了轨道，使中国文化变成了美国式的中国文化，这些东西披着中国文化的外表，却不能准确的展现我们国家的文化。 但中国文化在传播过程中被篡改，也不是没有原因的。究其原因主要有以下三点：一是中国政府不重视，没有明确的态度和强有力的手段去保护本国文化不被涂抹。试想这么多以中国元素为题材的外国电影，中国政府不可能没有意识到中国文化内涵在电影中的改变。但一直没有明确消息称政府或有关机构出面进行维护，这在一定程度上纵容了国外影视界的这种行为，让其有机会在此中国文化中加入自己国家的“味道”。而另一个原因则是外国影视界并不完全了解中国文化，也没有专业人士为其讲解，所以想要引入中国文化只能靠自己的理解和一定的想象，打造出自己心目中的“中国文化”。最后一点，我认为也是最重要的一点，就是根据国情需要，更确切的说是根据国民需要。众所周知，国家与国家之间存在文化差异，所以要接受别的国家的文化是具有一定难度的。美国影视界想要让国民接受以中国元素为题材的电影，就需要在其中加入一些本国文化，使得影片更容易被接受。 但笔者认为，中国文化在外流过程中被“改编”一事其实是喜忧参半。它一方面不利于中国文化的原汁原味儿传播，容易引起外国友人对我国文化的误解，加大中国文化走向世界的难度，会形成一定的阻碍力量。但另一方面，由于我国文化在外流传播过程中被改编，在其中加入融合了些许外国文化，使其更符合外国人民的“文化口味”，增大了与外国文化的融合度，所以在跨文化传播过程中更容易被接受。另外，文化总是在变动突破中寻求发展，我国文化在传播过程被改编，容易吸取新鲜元素到本国元素中，促进本国文化的发展。 但对于我国文化在跨文化传播过程中被改编一事，我们还是持反对意见的。毕竟是祖上几千年传承下来的，纵然要寻求发展，也应该是以一个循序渐进的过程，在继续沉淀中寻求发展。而不是靠吸收外国文化快速发