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浅谈中国文化背景下之中国人的学习心理观 中国人的学习心理观 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。 ―――《荀子??劝学》 孟子将孔子的生知思想进一步明确化与扩大化,在孔子心中,只有所谓的圣人才是“生知”,而孟子则主张人人都有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”。 荀子力倡孔子的学知思想,其名篇《劝学》一文力荐学知的重要:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝; 冰,水为之而寒于水。认为人的知识、智能和德性只能通过实践与向前人学习才能获得。荀子的这一思想为 后人尤其是此后的唯物主义思想家所承继和发展。 朱熹总结前人关于学习过程的只言片语,明确将学习过程分为7个阶段。 立志 确立为学之志。先哲大多主张学习须先立志。 博学 指多闻、多见。一些教育大家都力倡博学的重要性。 审问 即发现问题与提出问题的阶段。如孔子就主张学习要“不耻下问”；朱熹认为a name=baidusnap0/a一个人/B在博学之后要善于审问。 慎思 即思考阶段。一个人/B在发现问题之后,要善于思考,努力找到解决问题的途径与方法。如孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 明辨 即辨析阶段。慎思之后,须要明辨。 时习 即复习阶段。中国的教育大家一贯强调及时温习的重要。如孔子主张“学而时习之”,认为“温故而知新,可以为师矣”。 笃行 这是学习的最后也是最高阶段,即实践阶段。中国先哲论学,几乎都非常重视“行”。 据《朱子语类》卷六十四记载,朱熹认为:“知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。” 1、“乐”、“虚”、“志”:正确的学习态度 正确的学习态度至少包含三方面的内容: 一是乐学。一个人/B若想获得良好的学习效果,“秘诀”之一就是乐学,这样才能激发自己的学习兴趣与学习动力。据《论语??雍也》记载,孔子曾说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 二是注意力要集中,因为注意力是学习的“门户”。这样,从正面说,一些教育大家多明确主张为学者要做到集中注意力。孟子曾用二人学下围棋的故事来说明注意力在学习中的重要作用。 三是要有意志。一些教育大家清楚地认识到,学习是一个漫长过程,不可能一蹴而就,若要长久地有志“道” 立长志 ,需要相当的意志力。为此,特别强调意志在学习中的作用,主张学习者必须要有良好的意志品质。 《荀子??劝学》说的“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍, 金石可镂。”朱熹讲的“著紧用力”…… 其目的无非都是要人有志于学习。 2、“学”:学习原则和方法 学习者要善于学习,必先掌握一些基本的学习原则与方法。为此,先哲多重视探讨学习的原则与方法,如《朱文公文集》中的《读书之要》曾总结出六种“读书法”:循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力和居敬持志。 （1）修学务早。这是主张早期教育与学习的原则与方法。中国的教育大家多认识到学习有一个关键期,主张修学务早。 （2）循序渐进。这是指在学习中要有系统有步骤地进行的原则与方法。如孟子用“揠苗助长”的故事告诉人们,学习要依个体的身心发展规律而行,不可盲进。 （3）自求自得。这是关于学习的主动性和积极性的原则与方法。先哲意识到,通过悟获得的东西可终身“受用”。如《孟子??离娄上》就说:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。” （4）熟读精思。这是指学习中强调记忆与思维紧密结合的原则与方法。如孔子曾说:“学而不思则罔,思而不学则殆。” （5）触类旁通 这是讲学习的迁移规律。一个善于学习的人,必是善于将其所学知识与技能作正向迁移的人,用古人的话说,就是善于默识心通、融会贯通、触类旁通。 （6）博约结合。这是讲学习中广博与专精相结合的原则与方法。一个人/B只有充分利用时间来勤奋学习,才能增加自己的见识（《淮南子??泰族训》）。《淮南子》意识到,天下事物纷繁复杂,受时间、精力、智慧、见识等所限,任何一个人/B都不可能做到无所不知,无所不晓。 一个人/B要想有所成就,就必须让学习思维聚焦,将自己的才华用于集中解决一到几个问题,切不可四处“撒网”,不可贪多,否则会一事无成。 （7）反复练习。中国的教育大家多深深地认识到,熟练程度的高低是影响一个人/B学习效主的重要条件之一,于是,多主张通过反复练习,提高熟练程度,这就是俗话说的“熟能生巧”的道理。 《淮南子》用事例向人们表明,一个盲人能极熟练地弹琴,不错弹一弦,其中的奥妙就在于他能长期练习积累。 而在王充看来,技能都是在实际活动中经反复练习而形成的,只要天天练习,日日操作,就一定可以练出良好的技能。 本章结束 谢 谢！ * * * 中国心理学专业的学