浅谈在国学经典中培养学生的创新能力.docVIP

浅谈在国学经典中培养学生的创新能力 中华文化浩如烟海、晶莹璀璨、广博精微。国学经典是中国传统文化的不朽之作， 蕴涵了中华民族深厚的智慧和思想、坚定的信仰与追求，是中华民族的精神大厦之基，是每一个炎黄子孙的的立身处世之本，是华夏儿女世世代代饮之不竭、无可替代的甘泉。“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”意义深远，责任重大。近几年各地、各校继承传统，弘扬文化的举措层出不穷，并取得可喜成效。社会上，从于丹、易中天成为“学术明星”，到央视“百家讲坛”等各类国学电视节目热播，再到书店里摆放的大量与国学有关的读物，甚至到各地纷纷恢复的祭孔等传统礼俗……无不昭示着国学的巨大震撼力、感染力，中华文化正在经济全球化的历史进程中走向复兴。 但是，在如火如荼的诵读“国学热”中，也有许多不和谐的音符、不合拍的声音：诵读国学是“食古不化”，扼杀学生的想象力，限制学生的创造思维；复兴文化是“复古”，有悖于创新，与培养创新型人才背道而驰……事实果真如此吗？ 答案显然是否定的。有这种意识的人误解了“创新” 的内涵，认为“创新”就是大发明大创造，是打破旧的，创立新的。其实“并不是只有牛顿那样的旷世奇才才是创新人才。”[1]创新能力由高到低可分为高级、中级、初级三个层次。高级创新能力是经过长期研究和反复探索产生的非凡创造，在某一领域作出自己独到的贡献，推动社会或人类文明的进步，称为特殊才能的创造。具有这种能力的人数量极少。中级创新能力是指经过模仿，在原有的知识经验基础上重新组织材料、加工产生有一定社会价值的产品的能力，这种“产品”相对于社会的某一个特定的群体来讲是新的，是前所未有的，称为智能常模的创新。初级创新能力指对本人来说是前所未有的，不涉及到社会价值，称为自我实现的创新。对于学生，特别是中小学生，“创新教育”所提倡的“创新”，应以中、低两个层次的创新为主体内容，高级创新能力是目标。从各地区、各学校弘扬中华传统文化的探索和已经取得的成效就可以看出，诵读国学经典恰恰是培养学生创新能力的有效途径。 下面仅仅从各地、各校最经常、最经典、最高效的诵读国学经典的两种方法———熟读成诵、举三反一，来看对中小学生低、中两个层次创新能力的培养。 熟读成诵———自我实现的创新 熟读成诵是中华传统的语文教学法，也是诵读国学经典的首要法宝。国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真说：“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读。” 汉语那些“能把种子种在读者身上的作品”几乎都集中在我们的国学典籍里。各地实验者高瞻远瞩不约而同地选择经、史、子、集中公认的、优秀的国学经典作为教材，鼓励学生熟读成诵。也许儿童在诵读经典的时候只是一知半解甚至一点不懂，但是让他们在心灵最纯净、记忆力最好的时候，接触最有价值的作品，从小就在中华文化的古典宝藏中悠游探取，耳濡目染先哲圣贤的智慧思想，厚积底蕴，开阔心胸、澄明性灵，不就是一种“自我实现”吗？ 正如人文学者商友敬所说“名家的诗文背得多了，如同在他的话语世界———心灵世界里漫游，最后，‘不分彼此’，你自已的声腔口吻都登上了一个台阶，话语再带动你的思想，胸襟境界也能登上一个台阶”。 有人指责学生诵经典诗文“背过就忘”，没有用处。“日有所诵”的坚持者薛瑞平老师的一句话可让你释怀：“细雨洒落大地，短暂的润泽之后，也许没有留下痕迹，然而当嫩嫩的芽儿从黑色的泥土里冒出来的时候，我们才记起了雨的光临。”钱穆9岁就熟背“三国”，鲁迅在幼时就背下了《纲鉴》，巴金能背出全部的《古文观止》，杨振宁背诵过整本《孟子》，他们的学富五车 满腹经纶源于对“古文”的研读记忆，反复吟诵，大量诵背，如今一些名师就用此法，取得骄人的成绩。上海交通大学附属小学的丁慈矿老师坚持“行走在诗意语言的密林里”，通过“每周一诗”吸纳精华的民族文化，领略美妙的语言艺术，启迪学生的智慧和灵感。山东临淄金茵小学的常丽华老师提倡“晨诵午读暮 省”，体悟古典的神奇高妙，感受国学的博大精深，培养学生良好的读书习惯、高尚的道德情操与美好的品行修养。华南师范大学附小的陈琴老师指导学生“素读”经典，每个孩子每天背诵100 字左右的文段，坚持五六年，奇迹就发生了。从一年级开始，班级里的学生就时常有习作发表在各种刊物上。一些家长也跟着孩子补读经典，有的孩子还回家充当父母的“素读”小老师。这，能是“食古不化”吗？ 退一步讲，即便就是“食古”，“食古”多了，其中自会有所酝酿发酵，将来理解力提高了，或与生活经验恰合了，自然“化之’，自然“活用”。正如现代美学家、文艺理论家朱光潜所言“熟读成诵，一句一句在舌头上滚将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。我所记得书大半是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，