现代经济文化对传统书法艺术的冲击.docVIP

现代经济文化对传统书法艺术的冲击 黄文发 S因为自幼习书法的缘故，从小到大一直受书法艺术的熏陶也一直对书法都情有独钟，对书法艺术的了解也渐渐由感性认识上升到理性的思考。说到书法艺术我想没有一个中国人会不知道，中国书法艺术是在中华大地上土生土长，地地道道的民族传统艺术，它至今仍是从头至尾、从里到外，始终保存着地道的中国作风与中国气派，不仅是中国传统文化的精粹体现和辉煌标本，而且在世界文化艺术宝库中独放异采书法是汉字的书写艺术是中国特有的艺术书法艺术的自觉化至东汉末才发生。春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇兼并天下，臣相李斯主持统一全国文字，使之整齐化一，这在中国文化史上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。汉代是汉字书法发展史上关键性的一代。汉代三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。因此，两汉是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书（楷书），而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。这一书法史上了不起的时代，揭开了中国书法发展史的新的一页树立了真书、行书、草书美的典范时书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝书法家灿若群星，无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓书至初唐而极盛唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。书道中兴美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛清代书法的总体倾向是尚质，同时帖学与碑学发展时期。, 孔子思想中的“中庸”与书法艺术的中和美也有着千丝万缕的关系，这对书法艺术影响十分深远。另外书法艺术讲究中和美,这与中庸思想紧密联系在一起,儒家认为,中和就是天地万物都在运动中和谐地相处在一起,从而构成了客观事物协调的秩序，恰恰与书法艺术相吻合[2]。 对于后者，首先就是从古至今的优秀书法作品，这已经成为传统文化总的宝库中一宗价值巨大的宝藏，是中国历代书法家为民族文化乃至世界文化所作的巨大奉献。 第二是中国书法艺术对于创造性、个性化、想象力的强调与提倡。就中国传统文化的整体情况来看，中国人从古至今都是富有创造性和想象力的；而创造与想象又总离不开作者的个性特征，表现出鲜明的个人风格与特色。但是，从理论概括和文化思想的层面来看，传统文化特别是长期占有统治地位的儒家思想对创造性、个性化、想象力三者重视不够，比较保守。而书法艺术一再出现巨大的书体变化则打破了这样一种状态。因为每个人都有自己的特点，而由于更高的美学追求和深厚的写作功夫而形成的书法艺术，就必然更加自觉、更加鲜明地表现出艺术的个性。所以，书法艺术的个性化实际上也具有必然性。另外，限制很大而又要力求成为姿彩纷呈的精深艺术，这就不得不依靠坚实的基本功夫和活跃的创造想象，才能挥洒自如地写出富有新意和美学价值的书法形象。因此，书法艺术对创造性、个性化、想象力的倡扬已成为一种影响相当深远的文化思想，为中国传统文化提供了富有生机活力的精神因素。 然而时过境迁，改革开放这二十年以来，中国一直在走市场化经济道路，人们的思想观念也发生了翻天覆地的变化，现在的人们更多的注重功利和享乐，讲究效益和蔑视传统，在这样的大环境中，中国传统书法艺术必然会被人们挤出视野之中，而渐渐走向衰微。余秋雨老先生曾经作过一文《笔墨祭》，讲得就是面对现代社会和文化的全面转型，中国书法所依托的“社会氛围”和“人文趋向”已经消失的问题。他在文中提到“过于迷恋承袭，过于消磨时间，过于注重形式，过于讲究细节，毛笔文化的这些特征，正恰是中国传统文人群体人格的映照，在总体上，它应该淡隐了。”由此我们可以看到由传统书法艺术文化所涵养出来