理论联系实践,理论指导实践.docVIP

理论联系实践，理论指导实践 ——谈马克思一句话 当马克思又结束了在大英图书馆的一天的钻研，他走了出去，外面的世界还是那样的疯狂，战争、掠夺、贪婪、拜金……人类的哲学，从古希腊的泰勒斯开始，到马克思时代，已经走过了两千多年，多少位哲学家，都在试图解释这个世界，解释这个世界的一切，但是，当真正人们改造世界的时候，哲学在哪里？哲学家又在哪里？马克思不能不思考这个问题，他在他的本子上写下了这样的一句话“哲学家的任务是解释世界，哲学家只是以不同的方式解释世界，而问题在于改造世界”。这句话后来被收藏在《马克思恩格斯选集》的第一卷中。 “哲学，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威巴门尼德的存在、柏拉图的理念、亚里士多德的形式康德的先验自我、费希特的自我意识、黑格尔的绝对理念。无论从表面上看它们是多么的不同，在根本上则是同一的，即都是超时空的、已完成意义上的现成性存在。这样的存在，从实质上看，只能是“普遍的，抽象的，适合任何内容的，从而既超脱任何内容同时又正是对任何内容都通用的，脱离现实的精神和现实的自然界的抽象形式、思维形式、逻辑范畴”，简而言之，即“纯思的概念”。马克思的哲学革命蕴含两个最为基本的维度：哲学范式和思维范式，只有从这两个维度入手，才可以展现马克思哲学革命的根本意义。具体而言，这一革命蕴含了两个根本性的范式转换：就哲学范式而言，从思辨哲学转向实践哲学；就思维范式而言，从现成论转向生成论。从实质上看，哲学范式的转换与思维范式的转换并非比肩并立的两个转换，亦非前后相继的两次转换，而是同一转换的两个方面，即它们乃是两种视野下的同一个转换。只有把握了这一转换，才能够在真正意义上理解马克思哲学革命的实质之所在哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。马克思通过对以黑格尔和费尔巴哈哲学为代表的传统哲学的颠覆性批判，把哲学的阿基米德点从抽象的概念范畴之中拉回到了现实的人的感性活动、实践之中，德国哲学从天国降到人间；和它完全相反，这里我们是从人间升到天国它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的形成。这就完成了一场哲学的革命，实现了哲学范式的根本性转换：从思辨哲学转向实践哲学。与这一哲学范式的转换相辅相成的是思维范式的转换：从现成论转向生成论。在生成论的视野中，一切存在、整个世界都不再是留待纯粹思想予以解释的现成性存在，而是生生不息、变动不已的实实在在的生成性存在了。世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物以及它们在我们头脑中的思想映像即概念，都处在生成和灭亡的不断变化中。