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生命之水在流淌 ——纪念张义潜逝世十周年 2014-08-14 09:04:55?来源：?艺术家提供作者：邵养德 ? 　　当我提笔为张义潜撰写这篇序言时，心情极其沉重。不知道怎么才能从他那乱麻似的往事中找到满意的切入口！不过令人放心的是，不管我说什么，都不可能把他从那永无止境的沉睡中惊醒。这倒让我消除了顾虑，想到什么写什么，写到哪算哪里，他生前我们就是这么交往的，现在依然保持这个风格。对人而言，生命之水不可浪费，不然它就会变成血。水是血之本，血是水之本，以人为本，不能本末倒置—— 　　同是一条溪流中的水，有的人用金杯喝它，有的人用土杯喝它，而那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水来喝了。 　　水，本来是没有任何差别的，差别就在于盛水的器皿。 　　君王和乞丐的差别就在“器皿”上面。（引自阿富汗作家乌尔法特（1907-1977）的《生活》） 　　张义潜作为著名画家，最初也“用手捧水”，在成名之后就由“土杯”换成“金杯”，狂饮不止。我们是同学，同饮过兴国寺山沟里的溪水，清凉可口，胜过“可口可乐”，我们是幸运的！虽然我是“用手捧水”度过70多个年头，迄今仍然继续“用手捧水”以灌溉他坟头上的小草，使之茁壮成长！ 　　一九五一年的春天，我和张义潜同时考入西北艺术学院美术系，为了接受学校的政治审查在预科呆了一学期。我们住在高高在上的窑洞里，在山沟里爬上走下常常见面。因为他是从城市来到这座革命烘炉的，忍受不了严格的“军官生活”；而我是从农村来到这里的，习惯于艰苦的生活，因此，我们之间是有差异的，经常见面，却从没有说过话。当时，他穿着一身笔挺的西服，皮肤黝黑，牙齿很白，皮鞋锃亮，特别是他头上戴着的那顶黑色皮帽闪闪发光，十分引人注目。他左肩高右肩低，走路向一边倾斜，不平衡但是很和谐，个性鲜明，极其活跃，给我留下了深刻的印象。 　　张义潜在预科没有坚持下来，不辞而别。他后来在西安上完高中又考入东北鲁艺，一九五六年被国家分配到西安美院任教。此前我已留校任教，于是我们由同学变成了同事，还成了好朋友。在学校里，德高望重的老教授冯友石对张义潜十分了解，和我关系也非常密切，我们经常在一起聊天。有一天冯友石对我悄悄地说：“张义潜是一个弃儿，养父英年早逝，由养母抚养成人，家底殷实，娇生惯养，很聪明，是一个人才。”不知道张义潜是否知道自己的这段身世，但却加深了我对他的了解。 　　张义潜过多地享受到“母爱”，而缺乏“父爱”，因此在其个性中滋生了一种“英雄崇拜”的潜意识。这不仅决定了他的人生走向，并形成了他的艺术风格。在张义潜的艺术作品中，不难看到由英雄主义生命之水激起的浪花。如果他没有留下遗作，那么，他的生命之水不仅枯竭了，而且死亡了！但他的生命之水绝对没有随着死亡而沉睡，它仍流淌在其弟子的艺术心田里，流淌在朋友们的深深记忆里。张义潜的生命主题是祖国，他的艺术主题也是祖国：“没有任何东西是可以和祖国相比拟的，一旦心中有了祖国，就不需要为自己创造另一个了！”（法国作家乔治桑《我与肖邦》张义潜自一九六一年离开西安美院后就过着漂泊不定的生活，几乎变成了一个无家可归的流浪者！虽然，在他身上揣着一张“由死神兑现的期票”，也不过是“在尘世的黑暗里预支天上的光明”。为了生活，他创办了“艺苑美校”和“西北书画研究院‘’。他为人诚实，重感情，讲义气，为朋友”两肋插刀“；遇到”对手“不动笔，也不动刀，一笑了之。他理想中的”祖国“是由英雄人物构成的，而英雄人物都热爱三样东西：美酒、美人和骏马。 　　《杨玉环奉召温泉宫》二十世纪八十年代，张义潜在临潼创作了这幅壁画。画面足足占据了一堵墙，恢弘的结构是由众多宫廷美女构成，美女如云，线条如风，风云突变，唐明皇第一次设宴召见杨玉环。杨玉环当时才二十三岁，而唐明皇以五十多岁，杨贵妃原本是他的儿媳妇，现在竟变成他的妃子，而唐明皇则由公公变为老公，这不是奇谈怪论，而是正史。皇上选妃是不受限制的，他想选谁就是谁。唐明皇为杨玉环营造了一座豪华的浴池，赐名为”贵妃汤“。”贵妃出浴“、”贵妃醉酒“等历史故事，使观众神魂颠倒。沉醉在皇恩浩荡的沐浴之中，经久不衰，代代相传。既然唐明皇是”戏圣“，杨玉环自然成了戏曲舞台上的”永久明星“。当谈到贵妃死在马嵬坡时，张义潜对我摇摇头，表示无限遗憾。 　　《李自成进北京》这是张义潜青年时期的代表作，也是他走向社会的成名作。画面是由众多人物构成的宏大场景：一六四五年三月十七日，李自成威风凛凛地骑着一匹大红马，不可一世。他带着浩浩荡荡的起义军，雄纠纠气昂昂地进入北京彰义门，以迅雷不及掩耳之势占领了紫禁城，结束了明王朝276年的专制统治。这是张义潜为歌颂农民起义而唱的一首赞歌。画面中所呈现出的那种攻无不克，战无不胜的英雄气质非常符合张义潜的性格。一旦涉及到崇祯皇帝吊死在煤山，李自成败死在九宫山，张义潜又向我摇摇头，表示无限的遗憾！