(十八)古代汉语的修辞方式.ppt

* * 十八　古代汉语的修辞方式 一、关于古汉语修辞 1、何为修辞？ 修辞——是运用各种语文材料、表现手法来恰当地表现说写者所要表达的内容的一种活动。 消极修辞： 以明确、通顺、平匀、稳密为标准的修辞活动是消极修辞。消极修辞着重于锻字炼句，选择词语安排句子是典型的消极修辞。 积极修辞： 以具体、形象、鲜明、活泼、生动为标准的修辞活动是积极修辞。修辞格都是积极修辞，平时所说的“修辞”，也是指积极修辞而言的。 2、古人的修辞活动及修辞研究 手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。（《诗经·卫风·硕人》） 两汉时期赋、比、兴的讨论 魏晋南北朝时期的著作《文心雕龙》 历代训诂中的修辞研究 子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”（《论语·颜渊》） 宋·邢《论语疏》：“诉亦谮也，变其文耳。” 3、学习古汉语修辞的目的 了解汉语修辞的古今演变情况 为阅读理解文言文扫除障碍 父子夫妇不能相保，诚可谓酸鼻。（《汉书·鲍宣传》） 歌台暖响。（杜牧《阿房宫赋》） 坐看十八公，俯仰灰烬残。（苏轼《夜烧松明火》） 二、古汉语常见修辞方式 1、引用 借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。 ①修辞效果 增强文章的说服力与可信性。 可使内容的表达含蓄、典雅。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽。邺水朱华，光照临川之笔。（王勃《滕王阁序》） ②引用的分类 ◎引言 引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。如： 迟任有言曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新。”（《书经·盘庚上》） 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子·秋水》） 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（《水经注·巫山、巫峡》） ◎引事 昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。（司马迁《报任安书》） 利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。如： 关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游《诉衷情》） ◎引文 引用见于典籍的书面文字。如： 《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（《孟子·梁惠王》） 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》） 客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。（苏轼《赤壁赋》） ◎改引 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。（杜甫《饮中八仙歌》） 避贤初罢相，乐圣且衔杯。（《旧唐书·李适之传》） 千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） 余霞散成綺，澄江静如练。（谢眺《晚登三山还望京邑》） 2、譬喻 用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式。 ①修辞效果 使表达生动、形象，具体可感。 使表达通俗、易懂，便于理解。 （齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也；为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。（《孟子·齐桓晋文之事章》） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》） ②譬喻的分类 ◎明喻 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《孟子·梁惠王上》） ◎暗喻 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·鸿门宴》） 曹公，豺虎也。（《资治通鉴·赤壁之战》） 君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王霸》） ◎借喻 缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青（王安石《木末诗》） 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》） ◎博喻 ◎较喻 ◎对喻 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（《史记·留侯世家》） 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白《宣州饯别诗》） 霜叶红于二月花。（杜牧《山行》） 人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》） 日出江花红胜火。（白居易《忆江南》） 有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼《百步洪》） 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青玉案》） 3、代称 借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事物的修辞方式。 ①修辞效果 突出事物特征，引发读者联想 增强语言的形象性与幽默感 试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。（李清照《如梦令》） 郭橐驼，不知始何名。病