复旦大学社会发展与公共政策学院.doc

2005-2010年课程试卷 试卷说明 本课程在平时作业和考核上同样贯彻支持读经典原著学习和鼓励学生自主学习的原则， 期末考试所有题型全都采取任选答题方式（个别学期的命题论文外），旨在使学生有机会将自己最有心得最有把握的知识和思考展现出来。考试主干部分围绕社会学经典原著，重点放在检查学生阅读理论原著、理解核心范畴及运用关键理论范式分析现实社会现象的能力，而非测试其单纯背诵概念和理论的技能。考试大体有三方面要求：知识性要求，以撰写社会思想史重要概念或命题的词典形式完成，此项目会有答题要点。理解性要求，以阅读和阐释经典原著篇章为考核 □B卷 课程名称：西方社会思想史 课程代码：SocI 130006.01 1 开课院系：社会发展与公共政策学院 考试形式：开卷/闭卷/课程论文/ 姓 名： 学 号： 专 业： 一、 你从社会思想史上学到的观点、理论或方法 （15%） ? 古希腊罗马时期 ? 欧洲中古基督教社会思想 ? 文艺复兴与宗教改革 ? 十七世纪自然法 ? 十八世界启蒙运动 ? 十九世纪市民社会理论 任选三个时期展开你的学习汇报，可以聚焦于某人的思想；亦可以思潮或流派为叙述脉 络；或任何你认为重要而想与我们分享的东西。 二、 你从你的西方社会与文化典籍的阅读中学到的、想到的 （20%） 你曾被要求读一本西方社会与文化著作并与全班分享。现在你有机会继续你的阅读分享。你可以继续发挥你在本学期的Presentation中的探究；你也可以与我们分享一篇新的文献；或任何你认为足以展现你阅读成就的经验和思考。无论如何，你要让我们知道作者说了什么？你说给我们听的理由是什么？ 三、 以下段落出自社会思想史上的重要人物的著作，无论你先前是否接触过，现在有机 会继续我们的阅读之旅。任选两段给予阐释、评论、发挥或批判。这里没有标准回答，只须讲好你的道理（25%）。 ? 亚里士多德 世上有统治和被统治的区分，这不仅事属必需，实际上也是有利 益的；有些人在诞生时就注定将是被统治者，另外一些人则注定将是统治者。统治者和被统治者的种类为数很多。被统治者的种类较良好，则统治者也就较优，——例如对于人的管理就优于管理牲畜。因为一方主治，另一方受命而行，两者合力，就可完成一项事业，合作的两方较高，所完成的事业也就较高。一切事物如果由若干部分组合而成一个集体，无论它是延续体『例如人身』或是非连续体『例如主奴结合』，各个部分常常明显地有统治和被统治的分别。这种情况见于自然界有生命的事物，也见于无生命的事物；无生命事物，例如一支乐曲，其中也一定存在某种主导『和辅佐』的原则。 亚里士多德《政治学》，第14页，商务印书馆，1996 ? 塞内卡 我们要寻求一种真正的“好”，不是表面上的好；它是纯粹的、始 终如一的，它的深处隐藏着它的价值。这样一种“好”是值得我们追寻的。它并不在远处。我们会找到它的。不过我们一定要懂得怎样去抓住它。我们现在暗中摸索的正是近在眼前的东西，我们碰到的就是我们寻找的东西。斯多葛派的人全都同意这一点；我们要尊重自然， 2 明智的意思就是不违背自然，按照自然的规范进行自我修养。幸福的生活，就是符合自己的本性的生活！但是要做到这一点，必须精神健全，而且要经常保持健全；它必须坚强刚毅，有良好教养，坚定不拔，必须能够适应情况，必须考虑到身体的需要，却又不为担心身体而过分忧虑。总之，它必须注意一切属于身体方面的事情，却并不给予任何事物以过大的价值；它应当享受幸运的恩赐，却不为此当奴隶。??这样就会得到一种持久的心灵安宁，一种自由，不为任何刺激和恐惧所动。要知道，肉体上的快乐是不足道的，短暂的，而且是非常有害的，不要这些东西，就得到一种有力的、愉快的提高，不可动摇，始终如一，安宁和睦，伟大与宽容相结合。要知道，一切漫无约束的东西都是软弱的标志。 《西方哲学原著选读》（上），第189-190页，商务印书馆，1981年 ? 莫尔 在乌托邦，金钱既不使用，人们也就不贪金钱。这就砍掉多少烦 恼啊！这就铲除了多少罪恶啊！谁不知道，金钱既然取消，欺骗、盗窃、抢劫、吵架、骚乱、喧闹、叛乱、暗杀、变节、放毒等虽然每天受到惩罚却只能施以打击而不能制止的罪行，就不发生了？谁又不知道，恐惧、焦虑、烦恼、辛苦的操作、不眠的通宵，也会随金钱的消失而消失？而且，贫穷似乎是仅仅缺乏金钱所造成，一旦金钱到处废除，贫穷也就马上减少以致消失了。 莫尔《乌托邦》，第117页，商务印书馆，1982年 ? 霍布斯 自然使人在身心两方面的能力都十分相等，以致有时某人的体力 虽则显然比另一人强，或是脑力比另一人敏捷；但这一切总加在一起，也不会使人与人之间的差别大到使这人能