2014届高三一轮复习课件：文学名著、文化经典阅读第2部分第2单元文化经典阅读.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * 1．阅读下面的《孟子》选段，回答问题。 故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳霸。(《孟子·公孙丑下》) (1)孟子认为有大作为的君主与贤才商讨大事，就应“□□”，而贤才如果君主不能“□□□□”就不值得与之共事。伊尹、管仲就是孟子所说的“□□□□”。 答：______________________________________________ (2)孟子主张君主“欲有谋焉，则就之”，请简要分析孟子的思想。 答：___________________________________________ 答案　(1)就之　尊德乐道　不召之臣。 (2)孟子认为“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本。“欲有谋焉，则就之”体现了孟子礼贤下士尊重人才的思想主张。(要体现孟子的思想) 【参考译文】 所以大有作为的君主一定有他不能召唤的臣子；若有什么事情要商量，就亲自到臣那里去。如果君王不能像这样(诚心实意地)尊尚道德和乐行仁政，便不值得和他有所作为。因此，商汤对于伊尹，先向伊尹学习，然后以他为臣，于是不费力气统一了天下；桓公对于管仲，也是先向他学习，然后以他为臣，于是不费力气而称霸诸侯。 2．阅读下面语段，回答问题。 (一)孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？” (《孟子·告子上》) (二)孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然②用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” (《孟子·尽心下》) 【注】 ①或：同“惑”，奇怪。②介然：经常。 (1)从选段(一)来看，“王之不智”体现在“________，________”，孟子认为国君要做到“智”，应远离“________”。(请用原文回答) 答：_____________________________________________ (2)请简要概括以上两个选段所阐述的道理。 答：_____________________________________________ 答案　(1)一日暴之，十日寒之；寒之者 (2)为人处世贵在向善有恒，坚持不懈方有所成，半途而废必将远善失道。 【参考译文】 孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？”(《孟子·告子上》)孟子对高子说：“山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”(《孟子·尽心下》) 问题诊断——理解偏差，作答片面 【典例】 (2011·福建卷)阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分) ①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”(《论语·述而》) ②子曰：“过而不改，是谓过矣。”(《论语·卫灵公》) ③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《论语·子张》) (1)请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。(2分) 答：_____________________________________________ (2)子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。(4分) ___________________________________________________ 阅卷现场采样 阅卷点评 　　(1)答案太片面，仅选取一面回答，并且第二个观点出现理解性错误。得0分 (2)比喻理解不当，未分条陈述，能部分理解句子蕴含的道理。得1分 规范答案 增分指导 　　(1)①人应该知错改错； ②人不必回避错误。 (2)①以日月比喻君子的正大光明； ②以日月在运行中出现的日食、月食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的； ③日食、月食过后，日月光明依旧，君子知错改错，照样受到别人的尊重。 　　答第一小题时要同时兼顾三个选段，信息提取与概括要全面准确，不能挂一漏万。如果思考日和月在中国古代特定的象征含义即光明正大，并结合选段③找出他们的比喻义，第二小题就可迎刃而解。 阅读下面《论语》选段，完成后面题目。 (一)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方①也。” 夫子