01第一章教与教育学.doc

第一章 教育与教育学 第一节 教育及其产生与发展 1.教育的概念：广义的教育指增进人的知识与技能、发展人的智力与体力、影响人的思想观念的活动；狭义的教育指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者的身心发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，使其朝着所期望的方向发展变化的活动。 2.教育的属性：教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育区别于其他事物的根本特征，是教育的本质属性。教育的社会属性：永恒性、历史性、继承性、长期性、相对独立性、生产性、民族性。 3.教育的起源：（1）神话起源说；（2）生物起源说：法国利托尔诺、英国沛西能，第一个正式提出的有关教育起源的学说；（3）心理起源说：美国孟禄，教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿；（4）劳动起源说：马克思主义认为教育起源于人类特有的生产劳动。 4.教育的构成要素：教育者、受教育者、教育媒介。 5.教育的功能：按教育功能作用的对象，可分为个体发展功能和社会发展功能；按教育功能作用的方向，正向功能和负向功能；按教育功能作用的呈现形式，显性功能和隐性功能。 6.教育的发展历程：原始社会的教育，古代社会（奴隶、封建）的教育，现代社会的教育。 原始社会教育的特征：（1）教育具有非独立性，教育和社会生活、生产劳动紧密相连；（2）教育具有自发性、全民性、广泛性、无等级性和无阶级性，是原始状态下的教育机会均等；（3） 教育具有原始性，教育内容简单，教育方法单一。 古代教育的特征：古代社会的教育一般指奴隶社会教育和封建社会教育，奴隶社会出现了学校教育。（1）学校教育成为奴隶主阶级的工具，有鲜明的阶级性；（2）学校教育与生产劳动相脱离、相独立；（3）学校教育趋于分化和知识化；（4）学校教育制度尚不健全。 古代东西方教育的共同特征：阶级性、道统性、等级性、专制型、刻板性、象征性。 近现代社会的教育的特征： （1）近代社会的教育：16世纪至19世纪末，世界进入近代社会。19世纪以后的近代教育发展的主要特征是教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化和法制化。具体说来：①国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起；②初等义务教育的普遍实施——德国在1763年最早实施普及义务教育；③教育的世俗化，教育从宗教中分离出来；④教育的法制化。 （2）现代社会的教育：现代教育是以科学技术的广泛使用和机器大工业为标志的现代社会教育，现代社会的教育呈现一些全新的特征：①教育的生产性不断加强，教育同生产劳动从分离走向结合；②教育的日趋普及性和多样性；③教育的科学化水平日益提高。 20世纪后期的教育改革和发展的特点：教育的终身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技术的现代化、教育全球化、教育信息化、教育具有科学性。 7.古代主要国家的教育情况 古代中国的教育：（1）学校萌芽：夏代已有学校的设置：序（奴隶主贵族教育）、校（平民、奴隶教育）；商代已有比较正规的学校教育场所：大学、小学、庠、序。（2）西周：政教合一，学在官府，国学、乡学；基本学科是“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。（3）春秋战国：官学衰微，私学兴起，百家争鸣。（4）两汉：西汉汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”。（5）魏晋南北朝：立国子学与太学并立、建立郡国学校制度（我国学校教育制度的开始）、九品中正制。（6）隋唐：科举制、六学二馆（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，弘文馆、崇文馆）。（7）宋、元、明、清时期：宋代程朱理学，四书（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）、五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》），宋代书院盛行；明代以后，八股文成为科考的固定格式。 古代印度的教育：古代印度的教育与宗教联系在一起，分为婆罗门教育和佛教教育；种姓制度把人分成四类（婆罗门，主要是僧侣贵族；刹帝利，是军事贵族和行政贵族；吠舍，是雅利安人自由平民阶层；首陀罗，绝大多数是被征服的土著居民）。 古代埃及的教育：以法为教、“以僧为师”、“以吏为师”。 古代希腊罗马的教育：雅典教育和斯巴达教育。雅典教育注重身心和谐发展，教育目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人；斯巴达教育以军事体育训练和政治道德灌输为主，教育目的是培养终于统治阶级的强悍的军人。 中世纪的西欧：教会教育和骑士教育。教会教育：七艺——三科四学（文法、修辞、辩证法，算术、几何、天文、音乐）；骑士教育：骑士七技——骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗。 文艺复兴时期的欧洲教育：人文主义，以“人”为中心，意大利的维多利诺、尼德兰的埃拉斯莫斯（又译伊拉斯谟）。 第二节 教育学概述 1.教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。教育学的根本任务是揭示教育规律。教育现象是教育活动在运动发展中的表现形式，教育现象被认识和研究，便成为教育问题