《鱼我所欲也》sp[1].ppt

分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。 孟子：义我所欲也 三国刘关张：桃园三结义 岳飞、文天祥：凛然大义 红岩英烈：气贯长虹、义薄云天 孟子的名言 孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。 * * 孟子 孟子，名____，字 ，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，__ 学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为“_____”。 在政治上，他提倡_______，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张______论，认为人生而具有恻隐自信、羞恶之心、辞让之心、是非之心。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。 轲 儒家 亚圣 仁政 性善 子舆 鱼我所欲也 《孟子》 掌握下列字词的读音： 故不为苟（gǒu）得也 乡为身死而不受xiàng 死亦我所恶（wù） 故患有所不辟（bì）也 一箪（dān）食 一豆羹（gēng） 蹴（cù）尔而与之 乞人不屑（xiè）也 孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞掉齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费，结果遭到孟子的严词拒绝。可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。 鱼我所欲也 自由朗读课文 注意停顿 如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？ 由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。 翻译第1段，注意以下字词的解释。 〖熊掌〗 〖得兼〗 〖有甚于〗 〖苟得〗 〖恶〗 〖患〗 熊的脚掌,是一种珍贵的食品。 同时得到。 比……更重要 苟且取得，这里是“苟且偷生” 。 wù，厌恶，与“欲”相反。 祸患，灾难。 〖如使〗 〖何不用也〗 〖由是〗 〖是故〗 〖非独〗 〖勿丧〗 假如，假使。下文“使”义同。 什么手段不可用呢？ 按照这种办法。 因此，由此可见。 不仅仅。 不丢掉。 鱼我所欲也 1、本文以“鱼”比喻“ ”，以“熊掌”比喻“ ”， 从而提出了“ ”的观点。 2、这一段可分为三层： （1） 用了比喻从正面立论，确立了论点：舍生取义，为义而不避死。 （2） 用假设论证，进一步从反面强调为了“义”，可以不用“生”、“不”“辟患”。 （3） 强调义的思想境界是人人都有的，只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了。 生 义 舍生取义 从开头到“故患有所不辟也” ……“所恶有甚于死者” 最后一句 为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？ 孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。 鱼我所欲也 翻译第2段，注意以下字词的解释。 〖羹〗 〖呼尔而与之〗 〖蹴尔〗 〖不屑〗 煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。 没有礼貌地呼喝着给他吃。尔，助词。 用脚踢。 因轻视而不肯接受。 〖万钟〗 〖何加〗 〖奉〗 〖所识穷乏者得我与〗 钟：古代的一种计量器名。六斛（hú）四斗为一钟。 万钟：指高位厚禄。 （有）什么益处。 侍奉。 所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“欤”，语气词。 〖乡为身死而不受〗 〖今为宫室之美为之〗 〖是亦不可以已乎〗 〖本心〗 乡，通“向”，从前。全句：从前为了“礼义”宁愿死也不接受（施舍）。 第一个“为” wèi,介词。第二个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。 是，此，这。 已，停止，放弃。 天性，天良。羞恶廉耻之心。 鱼我所欲也 1、第二自然段主要采用了哪两种论证方法？ 2、根据下面的提示给这一段分层： 第一层 ： 从正面举例论证不能见利忘义。 第二层：