跨文化交际中的禁忌语研究.doc

第 33 卷 第 6 期 2012 年 6 月  赤 峰 学 院 学 报（ 汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ） Journal ofChifengUniversity（Soc.Sci） 跨文化交际中的禁忌语研究 刘冬妮 （辽宁对外经贸学院，辽宁 大连 116031）  Vol. 33 No.6 Jun. 2012  摘 要：禁忌语与文化息息相关，在跨文化交际中，通过委婉语等语言技巧的使用，能够使外语学习者很好的回避异族文 化中的禁忌语，避免造成一些交流上的失误和误会。从跨文化交际的角度来对比各国文化间的差异的时候，禁忌语是非常重 要的，我们应该为禁忌语研究寻找一种适应的表达方式和技巧，也应该提高对禁忌的包容能力。本文主要从禁忌语的种类，功 能等方面入手，分析禁忌与语言文化的重要关系，力求从语言上彻底打破交流的瓶颈，最终增加跨文化交际的可行性。 关键词：禁忌；跨文化；交流；作用 中图分类号：H059 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０６－０１８１－０２  一、引言 每一种文化都存在各自的禁忌。 所谓禁忌，就好比是一 条人们不能违犯的禁令；一个人们不能触碰的物体；一块人 们不能擅入的禁地；一句人们不能说的话。 无论在历史上还 是今天，禁忌作为一种文化的衍生物，它的存在和发生作用 由于文化的差异而迥然不同。 所以说，从跨文化的角度来研 究禁忌语， 首先要注意到禁忌在语言学和文化学方面的普 遍性以及禁忌在跨文化交际方面的特殊性。 通过委婉语或 其他语言技巧的运用，使得人们能够完全理解禁忌的行为， 对象，事情以及语言表达，也使得两个外语学习者间的交流 更具透明感并从语言上彻底打破了交流的瓶颈， 最终增加 跨文化交际的可行性。 二、禁忌语的含义及接受历史 禁忌一词源于波利尼西亚 （在那里“禁忌”最 开 始 的 写 法是“tapu”或“ta pu”），它是属于少数的从太平洋国家传入 西方文明的词汇。 1777 年，詹姆斯·库克在做完他的太平洋 旅行后将禁忌这个词带回了英国， 从此以后这一词很快被 其他语言吸纳。 而这一词之所以被传播的如此之快，一个重 要的原因就是本茨和他的对于西方语言文明的一种 “纯粹 的词汇漏洞”的评论。 除此以外，库恩将这一词汇解释 为 ： “是南太平洋种族对于陌生的，不合理的以及不理解的事物 的一种准确的描述表达。 ”所以，“禁忌”也是那些启蒙者的 一种集中的表述， 用以解释他们所遇到的不在他们的理智 概念范畴之内的事物。 在德国的文化语言中，“禁忌语”一词在 1851 年迈尔所 著的《交际辞典》中就已经出现，当时的解释只是针对 普 通 平民对于禁忌语的使用进行了描述。 值得指出的是，自从世 纪之交以来，这一概念之于知识分子也开始具有意义，所以 在 1906 年迈尔的《交际大辞典》中仔细的叙述到，知识分子 也有禁忌。 冯特在同一年指出，事实上不管是普通平民还是 文化阶层， 都不会缺失禁忌以及禁忌之于生活和自由的限 制和侵害作用。 最后弗洛伊德的文章《死亡与禁忌》使禁忌 这一概念最终在知识分子阶层占有了一席之地[1]。  “禁忌”在今天的德语语言使用中是如何描述的，在《杜 登大词典》中能够找到两种基本释义：1.从人类文化学的意 义出发，是一种禁止，禁止进行一些特定的行为 ，特 别 禁 止 触碰，观看，提及一些神圣的人或物 ，禁止享用一 些 特 定 的 食物。 2.从文化语言的意义出发，是在一个社会中基于一种 特定的观点而禁止，关于一些特定话题的谈论，一些特定事 件的执行……。 《杜登大词典》没有考虑到这一词汇必威体育精装版扩展出的贬义 意义，即过时的，不合时宜的，这一意义特别是在 大 众 媒 体 以及一些公开场合的语言使用中越来越多的被运用到。 而 比如“无禁忌的”，“打破禁忌”，“去除禁忌”等词汇也成为与 之相关的一些积极的表达意义。 三、禁忌语的种类和功能 丹尼尔[2]指出，禁忌的种类与禁忌的范畴是因文化的不 同而有所区别的，因为禁忌必然要受到政治，社会以及文化 因素的影响。 但每一种文化群体都会拥有一种普遍的需要， 寻求一种无伤害的甚至美化了的替代词汇来代替被人们所 忌讳的概念，也就是委婉语。 关于禁忌的文化特殊性会涉及 到 以 下 几 点 ，1.禁 忌 的 范 畴 （主 题 ，对 象 ，行 为 ，客 观 事 实 等 等），2.每一种禁忌范畴所被禁忌的程度以及 3.运用语言和 特殊的交际手段来克服和回避禁忌。 下文主要从这几点出 发， 分析禁忌语对于人类社会的作用以及禁忌语是如何划 分的。 （一）禁忌的功能 尽管今天的人类个体相较于原始的居民存在着许多的 可能性，对于禁忌有接受的也有拒绝的，有一些禁忌被描述 的似乎比集体规则要好些， 但尽管如此我们还是可以得出 结论， 自始至终