舟曲藏族文化考略兰强.docVIP

舟曲藏民族文化考略 舟曲县藏族中学教师 兰强 目 录 舟曲藏族文化考略 前言 一、居民篇……………………………………………2-10 二、民俗篇……………………………………………10-30 （一）舟曲藏家禁忌 （二）舟曲藏族婚丧礼仪 （1）朴素的舟曲藏族婚嫁习俗 （2）轿葬打开天堂的小窗 （三）神秘的法舞 （四）羌笛与口弦琴 （五）欢乐的端午节 三、艺术篇……………………………………………30-43 （一）甜蜜而火辣的拉依情歌 （二）舟曲藏族歌舞艺术瑰宝——突古、罗罗和朵迪 后记 前 言 转载请说明出处，严禁盗版。 每当人们谈到藏民族，总会夸赞说：“藏族同胞，能说话就会唱歌，会走路就能跳舞”，这句话，真实地反映了藏民族能歌善舞的唯美天性。雪域居民就是怀着这份天性，亲近雪和阳光，触摸山和高原，叩问世人灵魂，演绎人生苦乐，从而创造了灿烂的藏族文化。这种如青稞酒一般甘醇，酥油茶一样香甜，大海一般深邃，彩虹一般绚丽的藏族文化，驱使很多的人走进雪域高原，找寻自己心灵的坐标。 就藏族文化而言，由于地理上的原因，各自又呈现出不尽相同的内在特征。舟曲藏乡的居民做为农耕社会形态下的原始采集者，他们的活动的方式和过程，促使生命物化认知理念的形成，影响到其文化层面，折射出的多为理性的光辉。 我介入舟曲藏族民俗调研是在2008年的春天，当时，县政协的领导同志邀我参与《〈舟曲文史资料〉（第九辑）〈舟曲藏民族文化史话〉》的编纂工作，我欣然应承，因为尘封多年的舟曲藏族文化将在党的民族政策佑护下得以挖掘整理，实现文化成果由人民共享，实为民族之一大幸事。从那时候起，我开始认真阅读舟曲这部书，仔细欣赏舟曲这本厚重的历史画卷，力图对其中的藏族文化一页从居民、民俗、歌舞艺术三方面作以客观的诠释，以便揭示藏汉两族人民在分分合合的矛盾斗争中锤炼出的深厚友谊，充分展现舟曲藏族文化的特殊魅力，使古城舟曲的形象愈发显得丰满，进而为人们所熟悉和热爱。 一、居民篇 舟曲县位于甘南藏族自治州东南部，白龙江上游，溯流而上，可达本州迭部县；顺水向东，可通陇南地区的武都；其北面与宕昌县相连，南与陇南地区的文县、四川省南坪县接壤。境内多高山深谷，西秦岭、岷山山脉呈东南至西北走向横贯全境，海拔在1173—4505米之间，地势西北高，东南低，气候垂直变化十分明显，属暖温带湿润区，素有“藏乡江南”之美称。复杂的自然地理和特殊的气候为多种生物的繁衍提供了良好的条件，也使农业成为舟曲的经济支柱产业，县域总面积2983.7平方公里，其中耕地面积就占了1942平方公里；总人口13万多人，其中的农业人口为11万人；藏族人口约4万人。 为便于记忆和管理，人们就以舟曲县城为中心，以白龙江为轴线，将县域划分为上河片、城关区、沿河片、山前片、山后片五大块。综观舟曲全境，从上河的曲瓦、巴藏、大峪、憨班、峰迭，城关区的江盘，沿河的南峪、大川，山前的果耶、八楞，山后拱坝河流域的武坪、插岗、拱坝、曲告纳直到与四川南坪县接壤、处在白水江流域的博峪，藏家村寨大都处在白龙江南岸的山林地带，这块半山地带山峦重叠，沟壑纵横，森林茂密，农田成片，其尽头扩展到四川省的阿坝地区，我们似乎可以这样说，“舟曲县处在安多之边缘，康多之前哨”。 据史料记载，远在5000年前，白龙江河谷地带就有人类繁衍生息，商周时为白马、氐羌住地，秦厉公时，羌人无弋爰剑之孙卯（ang）率部落分道迁徙，进入白龙江流域的有参狼种武都羌和白马种广汉羌等。先秦时设置羌道县，汉武帝时置郡，羌道县属陇西郡（包括舟曲、宕昌、武都县部分地区）；东汉时，羌道县属武都郡。三国时期，蜀将姜维曾在大峪、果耶（三角坪）、武坪一带屯田养兵。西晋末年，世居羌道县的宕昌羌“保”建立宕昌国，今舟曲隶属其国，王城一度设在今舟曲瓜咱、峰迭、华年（古华阳城），历经十代。唐代时于境内置宕州及怀道郡县。安史之乱时，唐朝在西北地区的兵力东撤，吐蕃乘机深入河西、陇右，占领合川、怀道、武都等郡。宋神宗时收复宕州，归阶州福津县辖，元、明、清于西固置蕃汉军民德行千户所及西固分州，在此间，值得一提地是舟曲县域的松棚灯会，明洪武年间，朱元璋大肆迁徙江淮秦晋人口于西北，当时舟曲不乏有从国都南京、苏杭、杨州以及山西、陕西、安徽等地迁徙而来的移民，甚至包括一些带队的军政要员，商贾技工、经营业主。于是，舟曲就有仿江淮之俗修城廊、辟集市、尚文化崇武艺等，元宵节松棚楹联灯会这一习俗便因此产生，同时被延续了下来。明代张岱《陶庵梦忆》中记述“西固松棚灯会极奇绝。二杨州也”。及至民国，改西固分州为西固县。1954年成立舟曲县，藏语为“龙江”之意，因白龙江穿县境而过得名。1958年，将迭部县下迭地区，卓尼县茶岗、拱坝划归舟曲县（舟曲藏民到了夏河、塔尔寺等地，向外人称自己是卓尼人），并改名为龙迭县。1962年又恢复为舟曲县。 在以上