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第一章 绪 论 第一节 汉语实词和虚词的区分 经过古今学者的努力，汉语的词类形成了虚实二分格局并进一步划分出若干小类，为汉语语法分析奠定了良好的基础。但不同学者汉语词类区分不尽相同，副词、代词、助动词、判断词等小类词是实词还是虚词，意见不一。语法研究，包括实词语法化研究，词类区分及其虚实问题，需要首先明确。 一、实词和虚词二分格局的形成 汉语区分词类大致从先秦开始，《墨子·经上》对名词有“达、类、私”的分类，分别指通名、类名和专名，《尹文子·大道上》的命物之名“方圆黑白”、毁誉之名“善恶贵贱”、况谓之名“贤愚爱憎”，分别指三种形容词。先秦时期词类的分别主要在于阐述名实关系和逻辑道理，不是真正的语法上的词类区分。 到了汉代，古文注释家特别关注虚词，常用“辞”、“词”、“语助”等术语加以解释。如《诗经·郑风·山有扶苏》“不见子都，乃见狂且。”毛亨传：“且，辞也。”《楚辞·九歌·湘君》：“蹇谁留兮中洲。”王逸注：“蹇，词也。”《礼记·檀弓上》：“檀弓曰：‘何居？我未之前闻也。’”郑玄注：“居，读为姬姓之姬，齐鲁之间语助也。”古文中虚词意义空灵，难以把握，所以注释家特别加以解释帮助理解文意。汉代还没有“实词”、“虚词”这类术语，但注释家大量注释“且”、“蹇”、“居”等虚词，客观上把虚词从汉语中分别出来，具有词类区分的作用。 汉语词类虚实二分始于唐代，日本来华僧人弘法大师在《文镜秘府论》中论述格律诗的属对规则时，把汉语的词分为虚、实或虚名、实名。不过弘法大师的虚实之分，“实”多指名词，“虚”多指名词以外的动词形容词等，与现代语法学的虚词、实词，不完全相同。如该书《二十九种对》云：“第一，的名对……又曰：‘日月光天德，山河壮帝居。’有虚名、实名，上对实名也。”“第廿三，偏对……诗曰：‘春豫过灵沼，云旗出凤城。’此例多矣。但天然语，今虽虚亦对实。”实名指“日月”和“山河”；虚、实分别指“豫”（义为游）和“旗”，诗句中“春豫”一实一虚，“云旗”二字皆实，故为偏对。 接近于我们今天的实词和虚词是宋代的实字、虚字的区分。南宋人张炎《词源·虚字》：“词与诗不同，词之句语，有二字、三字、四字，至六字、七、八字者，若堆叠实字，读且不通，况付之雪儿乎？合用虚字呼唤，单字如‘正’‘但’‘任’‘甚’之类，两字如‘莫是’‘还又’‘那堪’之类，三字如‘更能消’‘又却是’之类。此等虚字，却要用之得其所。若使尽用虚字，句语又俗，虽部质实，恐不无掩卷之诮。” 宋代以后的明清两代，实字、虚字或虚、实的区分一直没有间断，其中有的是弘法大师所论诗词属对的实词和虚词，有的是张炎所说的接近语法学的实词和虚词。后者给后来的汉语语法分析以很大的启发，其分析大都用举例说明方式，没有给实字、虚字作出明确的界定。 1898年马建忠的《马氏文通》出版，《文通》借鉴西方拉丁语法框架分析汉语，利用汉语传统的实字、虚字区分词类，并首次给“实字”、“虚字”这两个术语作出明确的界定：“凡字有事理可解者，曰实字。无解而惟以助实字之情态者，曰虚字。”《文通》是汉语语法研究划时代的著作，汉语语法研究从此摆脱传统训诂方法的研究方法，走上现代语法科学研究的道路，宋代以来的实字、虚字两个术语，不再被用来分析诗词的属对词类，而成为专门的分析汉语的语法术语。汉语词类实词、虚词二分格局由此定型。1920年，黎锦熙《新著国语文法》改称“字”为“词”，随后实字和虚字通称为实词和虚词，成为汉语语法研究的两个通行术语。 二、副词、代词等词类的虚实问题 在汉语实词和虚词的区分中，代词、副词、判断词（“为”、“是”）、助动词（“可”、“足”、“能”、“得”）等是实词或虚词，意见分歧。《马氏文通》都视为实词，元代以来的虚词著作如元代卢以纬《语助》、清代刘淇《助字辨略》、王引之《经传释词》及现代语法学者编纂的虚词词典，大都收有代词、副词、判断词和助动词。近年出版的语法著作又有一些新的区分，一是把代词看作实词，把副词看作虚词，如朱德熙《语法讲义》、李佐丰《古代汉语语法学》。二是不分虚实，按其他类别分析，如吕叔湘《汉语语法分析问题》分“封闭的类”和“开放的类”，又分为体词（包括指示代词、数词、量词、方位词）、谓词（包括动词、形容词）和小词。三是不分虚实，直接分出若干小类，如杨树达、何乐士《古代汉语语法及其发展》把古代汉语词类分为名词、代词、动词、形容词、数词、量词、助动词、副词、介词、连词、助词、语气词、感叹词、呼应词等，凡十四类。 实词和虚词是传统形成的两个语法概念，借助这两个概念，我们能有效而便捷地理解汉语词类的词义特点和语法特点，因此应当保留这两个词类概念和术语。代词、副词、判断词和助动词究竟应归属实词还是虚词，抑或代词为实词，副词为虚词，这需要辩证地认识和分析。首先是分歧的原因。代词、副词、判断词和助动词的虚实归类不一，主