段玉裁说文解字注(日本整理WORD版)16说文解字第八篇下.docVIP

說文解字第八篇下 尺 十寸也。寸、十分也。禾部曰。十髮爲程。一程爲分。十分爲寸。又曰。律數十二。十二禾秒而當一分。十分而寸。漢志曰。九十分黃鐘之長。一爲一分。十分爲寸。十寸爲尺。十尺爲丈。十丈爲引。而五度審矣。人手卻十分動脈爲寸口。寸部下亦曰。人手卻一寸動謂之寸口。鄭注周禮曰。脈之大要在陽明寸口。疏云。陽明在大拇指本骨之高處與弟二指閒。寸口者、大拇指本高骨後一寸是也。按大拇指本高骨後一寸、許所謂人手卻十分也。卻者、也。者、拓也。人手竟又開拓十分得動脈之處、是曰寸口。凡寸之度取象於此。十寸爲尺。十其長是爲尺。尺、逗。所尺規榘事也。指尺當作指。聲之誤也。指猶標目也。用規榘之事。非尺不足以爲程度。尺居中。下可晐寸分。上可包丈引也。漢志曰。寸者、忖也。尺者、蒦也。尺蒦三字同韵。从尸。主也。从乙。會意。昌石切。古音在五部。古書亦借赤爲之。毛晃曰。宋時案牘如此。乙、逗。所識也。漢武帝讀東方朔上書未盡。輒乙其處。題識之意也。以榘尺記識所度、故從乙。周制。寸尺咫？常仞諸度量。皆寸法人寸口。尺起於寸。咫法中婦人手。？八尺也。法人曰。仞、伸臂一？也。是仞？無二。而此？仞並舉。疑許主七尺曰仞之說。人部之解出後人改竄。非許原文。說詳人部。凡尺之屬皆从尺。 咫 中婦人手長八寸謂之咫。賈逵韋昭注國語、杜預注左傳說皆同。案咫之言猶近也。晉語。吾不能行也咫。楚語。是知天咫。周書大子晉。視道如咫。周尺也。通典引白虎通曰。夏法日。日數十也。日無不照。尺所度無不極。故以十寸爲尺。殷法十二月。言一歲之中無所不成。故以十二寸爲尺。周據地而生。地者、陰也。以婦人爲法。婦人大率奄八寸。故以八寸爲尺。按奄字未詳。疑是手之誤字。上文曰十寸爲尺。此及夫字下云周制八寸爲尺。別周制之異乎古也。王制曰。古者以周尺八尺爲步。今以周尺六尺四寸爲步。鄭注曰。周尺之數未之詳聞。案禮制。周猶以十寸爲尺。葢六國時多變亂法度。或言周尺八寸。以步。律令異法。則其說亦未嘗不合也。左傳。天威不違顏咫尺。咫尺並言。不云二尺也。國語、列子皆言其長尺有咫。亦不言其長二尺也。是可證周未嘗八寸爲尺矣。从尺。只聲。諸氏切。十六部。 文二 尾 微也。微當作。、細也。此以从到毛在尸後。到者、今之倒字。無斐切。十五部。今隷變作尾。古人或飾系尾。未聞。鄭說韍曰。古者佃、漁而食之。衣其皮。先知蔽前。後知蔽後。後王易之以布帛。而獨存其蔽前者。不忘本也。按蔽後卽或飾系尾之說也。西南夷皆然。後漢書西南夷列傳曰槃瓠之後、好五色衣服。製裁皆有尾形。按尾爲禽獸之尾。此甚易解耳。而許必以尾系之人者、以其字從尸。人可言尸。禽獸不得言尸也。凡全書內嚴人物之辨每如此。人飾系尾。而禽獸似之。許意如是。凡尾之屬皆从尾。 屬 連也。連者、負車也。今字以爲聯字。屬、今韵分之欲市玉二切。其義實通也。凡異而同者曰屬。鄭注司徒序官云。州黨族閭比者、鄉之屬別。注司市云。介次市亭之屬別小者也。凡言屬而別在其中。如秔曰稻屬、秏曰稻屬是也。言別而屬在其中。如稗曰禾別是也。从尾。取尾之連於體也。蜀聲。之欲切。三部。今作屬。 屈 無尾也。韓非子曰。鳥有翢。翢者、重首而屈尾。高注淮南云。屈讀如秋雞無尾屈之屈。郭注方言隆屈云。屈尾。淮南屈奇之服。許注云。屈、短也。奇、長也。凡短尾曰屈。玉篇巨律切。玄應書、廣韵衢勿切。今俗語尙如是。引伸爲凡短之偁。山短高曰崛。其類也。今人屈伸字古作詘申。不用屈字。此古今字之異也。鈍筆曰掘筆。短頭船曰撅頭。皆字之假借也。从尾。出聲。九勿切。十五部。按九勿當作衢勿乃合。俗分？屈爲二字。不知屈乃？之隷變 尿 人小？也。从尾水。會意。古書多假溺爲之。奴弔切。二部。 文四 履 足所依也。依疉韵。古曰屨。今曰。古曰。今曰鞵。名之隨時不同者也。引伸之訓踐。如君子所是也。又引伸之訓祿。詩福綏之。毛傳曰。、祿也。又引伸之訓禮。序卦傳、詩長發傳是也。禮爲疉韵。祿爲雙聲。从尸。服者也。从彳夊。夊楚危切。彳夊皆行也。从舟。象形。合四字會意。良止切。按良止、誤也。當依篇、韵力几切。十五部。一曰尸聲。別一說也。凡之屬皆从。 古文。从頁。从足。重首。故从頁。 屨 也。晉蔡謨曰。今時所謂者、自漢以前皆名屨。左傳。踊貴屨賤。不言賤。禮記。戶外有二屨。不言二。賈誼曰。冠雖敝。不以苴。亦不言苴屨。詩曰。糾糾葛屨。可以霜。屨、舄者一物之別名。者足踐之通稱。按蔡說極精。易、詩、三禮、春秋傳、孟子皆言屨。不言。周末諸子、漢人書乃言。詩、易凡三。皆謂踐也。然則本訓踐。後以爲屨名。古今語異耳。許以今釋古。故云古之屨卽今之也。周禮屨人。掌爲舄屨。鄭云。複下曰舄。襌下曰屨。古人言屨以通於複。今世言屨以通於襌。俗易語反與。方言。屝屨麤也。其通語也。从省。婁聲。九遇切。古音在四部。一曰鞮也。革部鞮下曰。屨也。二字爲轉注。方言曰。襌者謂之鞮。 ??下