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第一讲 浩然正气浩然文——作文与做人 同学们，中学时期是学习写作的关键阶段。在这一时期，你如果不能明明白白地学好写作，你就有可能永远是写作的门外汉。你也可能认为，都上中学了，自己还写不出像样的作文，可能天生就不是那块“料”。你要是这样认为，那就错了！学作文如同走路，走对了，可以轻轻松松地达到目的地；迷了路，就会走得满头大汗，眼前还是一片茫然；纵然有“敢问路在何方”的勇气，可目的地还是“在那遥远的地方”。 这节课，首先和同学们谈谈“作文与做人”的问题。 “作文与做人”在文学创作中是一个永恒的话题，人们对它似乎总是有挥之不去的心结。我国古代一直非常重视文学艺术家人品与作品风格的关系，“文如其人”、“作文即做人”、“文者气之所形”，大概都是在讲作文与做人的关系。西方理论家也认为，“风格就是人本身”。 人的个性气质，对作文的风格也的确有很大的影响。比如说李白做人飘逸，所以诗也飘逸；杜甫为人沉着，因此诗也沉着。 气质与作品风格息息相关，德行也与作品风格血脉相连。“文格出于人格”“诗品出于人品”。汉代扬雄就曾这样说：“言，心声也；字，心画也。盖谓观言与书，可以知人之邪正也。”这里强调的是，文章或书法作品，往往是一个人内心世界的反映，通过作品可以反映出一个人的人品好坏。做人坦诚，作文也就真实；做人急功近利，作文也会浮躁。 学书先宜养性，作文先学做人。有好的人品才能与好的文品相得益彰，交相辉映。关于“作文与做人”，我最想说的就是同学们千万不要在写作中迷失“本我”。 如果在写作中为了让自己的文章“立意正确”，而去编故事，唱赞歌；为了使自己的文章显得有文采，而去东拼西揍编美文；上作文课时，揣摩的不是自己想写什么，而是写什么才能得好评，获高分。那就是迷失了“本我”。因此，要使文章的立意高，作者自身的思想境界和思想水平就应高；要使文理通，作者的思维品质就要好；要把作文写的大气、灵气，作者就要有正气、才气。这就是我们所要说的“浩然正气浩然文。” 首先，要做诚实守信之人，写生活真实之事。诚实守信历来是中华民族的传统美德。“诚”，即诚实无欺、诚实做人、诚实做事；“信”，即真实不伪，有信用、讲信誉、守信义。对于一个人来说，诚信是立人之本。将“诚信”一词嫁接至作文，从作文的角度看，就是要求言为心声，不虚假、不矫揉、不造作，所写内容跟现实生活相一致，不因迎合分数、迎合他人心理而胡编乱造，丧失作文的最基本的功能———作文是记录生活、再现生活的重要表现形式。对于一篇习作来说，诚信是立文之本，再优美的文章，如果缺少了诚信，缺少了真情浇注，也只能是矫揉造作的面具，一定会缺乏旺盛的生命力。在这方面，我们中学生经常犯一个常识的错误，就是本来生动活泼的题材，因为要挖掘出它的“深刻意义”，而把文章的写得不真实。其实，世界上不存在无意义的事情，万事万物都有它的意义，只是你没有把事物的意义写出来。就像一朵花本来很美，可你写出来就不美了，几个小娃娃本来很可爱，可你写出来就不那么可爱了，文章当然也就没有啥意义了。记住：真实的生活，真实的感情，就有真实的意义。在这方面，我们可以看看《阳光灿烂的成长》是怎样真实地记录生活的。 其次，从写作的角度上讲，作文反映一个人的心理状态，只有热爱生活的人，写出的文章才能感动人。所以，我们要热爱生活，以积极的心态面对生活。人的写作真情和冲动从哪里来？来自对生活的热爱、感受与理解，以及来自对人生的高度责任感。一个人说话时，只要有了真情，就会慷慨激昂，妙语连珠；同样一个人写作时，只要满怀热情，就必然会思绪纷呈，妙笔生花。一些大作家对社会对人生都是怀着满腔的热情的。鲁迅，几十年如一日地用文字对人生对社会真情地倾吐、赞颂、呐喊和鞭挞，唤起民众，可谓激情似火。列夫·托尔斯泰，他的名著《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》无不包涵着悲天悯人的情怀。从他们的作品中，我们能深切感到他们对社会对人民对人生的博大精深的爱。一个不热爱生活，对生活没有激情的人是写不出好作文的。一个性格忧郁、懦弱、虚伪、卑劣、不热爱生活的人写出的作文，也只能流露同样基调的思想，这当然是不会被别人认可的。因此，作为一名中学生，我们不应只是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”而是要“家事、国事、天下事，事事关心”，对生活要充满热爱，有一个健康向上的积极的人生观，始终以一颗爱心去关注生活，关注人生，以高尚的社会责任感，去关注自己周围的带有倾向性的社会问题，关注时代的发展，留心社会的进步，主动地去浏览报刊，观看新闻，关心时局，议论时事，抨击时弊。开阔自己的视野，磨砺自己的思维，陶冶自己的人格。要从“小我”中站出来，与他人，与社会，与国家，与时代同喜同忧，使自己成为有社会责任感，有时代使命感的人。只有这样，才会对一些社会问题形成自己的看法，有自己的见解，在作文时才不会翻版克隆，人云亦云，才能充分张扬