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综合探究一:走进哲学 问辩人生
【活动目标】
1.追寻生活智慧,感悟生活中的哲学。
2.理解生活与哲学的关系,增强学习哲学的兴趣。
3.了解马克思主义哲学的特征和马克思主义哲学在中国的发展,坚持当代中国的马克思主义。
4.马克思主义哲学的功能
【活动建议】
1.观察周围的人和事,思考其中包含的哲学道理。
2.查阅历史上富含哲理的寓言故事,思考其中的哲学智慧。
3.收集科学发明的事例,思考世界观在其发明和创造过程中的作用。
4.收集整理蕴含哲理的典故、名言,在班上进行交流。
【探究路径】
〈师〉:中国古代有许多成语故事,如“田忌赛马”、“围魏救赵”、“塞翁失马”、“刻舟求剑”、“郑人买履”、“邯郸学步”、“拔苗助长”等,这些故事都包含着从生活中总结出来的哲学道理。
那么,同学们想一想:这些故事中包含哪些哲学道理?
“田忌赛马”——田忌经常与齐国公子赛马,。孙膑发现他们的马脚力都差不多,可分为上、中、下三等。于是孙膑对田忌说:“您只管下大赌注,我能让您取胜。”田忌相信并答应了他,与齐王和诸公子用千金来赌注。比赛即将开始,孙膑说:“您下等马对付他们的上等马,拿您的上等马对付他们的中等马,拿您的中等马对付他们的下等马。”三场比赛完后,田忌一场胜两场,最终赢得齐王的千金赌于是田忌把孙膑推荐给齐威王。齐威王向他请教兵法,他当老师。
“围魏救赵”——魏国包围了赵国的都城邯郸,赵国向齐国求援,齐国任命田忌为将,孙膑为军师,采取避实击虚的灵活战术,直接攻打魏国的国都大梁,魏军只好回军救援,解了邯郸之围。赵都邯郸,攻打魏都大梁楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里,他急忙用刀在船边上剑掉下的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,比喻事物已发生变化而仍静止看问题。该寓言劝勉为政者要明白 世事在变,不知改革,墨守成规,不会灵活变通之意。从前,有个郑国人,打算到集市上买双鞋。他先把自己脚的长短量了一下,做了一个尺。可是临走时粗心大意,尺子了。
他走到集市上,找到卖鞋的地方。正要买鞋,却发现尺子就对卖鞋的人说:我把鞋的尺码忘在家里了,等我回家把尺子拿来再买。说完,就急急忙忙地往家里跑。跑集市。这时,天色已晚,集市已经散了。他白白地跑了两趟,却没有买到鞋子。别人知道了这件事,觉得很奇怪,就问他;你为什么不用自己的脚去试试鞋子,而偏偏要回家去拿尺子呢?
这个买鞋的郑国人却说:我宁愿相信量好的尺子,也不相信我的脚。
“邯郸学步”——战国时期,赵国邯郸人走路姿势非常优美与潇洒,外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年,特别迷恋邯郸人走路的姿态,竟专门到邯郸学习,他非常用心观摩、效仿、练习,看到小孩走路,他觉得活泼、美,学;看见老人走路,他觉得稳重,学;看到妇女走路,摇摆多姿,学。就这样,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
“拔苗助长”——在古代宋国,有个性急的农民,总嫌(xián)田里的秧苗长得太慢。他成天围着那块田转悠,隔一会儿就蹲(dūn)下去,用手量量秧苗长高了没有,但秧苗好象总是那么高。用什么办法可以让苗长得快一些呢?他终于想出了一个办法:“我把苗往高处拔拔,秧苗不就一下子长高了一大截吗?”他就动手把秧苗一棵一棵拔高。
〈师〉:拔苗助长比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。
课文:马克思说:“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的,他们是自己的时代、自己的人民的产物,人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”
恩格斯说:“一个民族要想登上科学的高峰,究竟是不能离开理论思维的。”理论思维能力“需要发展和培养,而为了进行这种培养,除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的办法”。
——哲学思想的产生与时代课题之间是什么关系?
〈师〉:我们认为,实践是认识的来源。哲学思想是适应时代的需要而产生的,是在改革时代的过程中形成的,可以说,任何哲学思想都是时代发展的产物,是时代精神的总结和升华,对时代课题的研究和发展具有什么作用?
〈生〉:科学的指导作用。
——应该如何理解理论思维与解决实践课题的关系?
〈生〉:一方面,理论必须与实践相结合,理论思维只有应用于实践,解决实践课题,才能体现其意义和价值;另一方面,在解决实践课题的过程中,理论思维正确与否才能得到检验,并在新的实践基础上,又总结出新的经验,获得新内容,从而得到进一步发展。
即是说,理论思维对解决实践课题具有重要的指导作用。真正的哲学不仅能为我们提供科学思维方法和研究方法,而且还能提供分析实践中遇到的各种具体问题的方法。
课文:德国物理学家普朗克说:“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向。”
相对论的创立者爱因斯坦说:“认识论要是
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