长武县位于陕西省西部.docVIP

长武县位于陕西省西部。长武县名起自宋代。长武县，秦时称鹑觚县，关于这个老县名的由来，还有一段故事。??? 相传当时秦始皇派太子扶苏和大将蒙恬，到这里筑城。一日，太子扶苏和蒙恬心中高兴。即取酒器祭奠，祈求国富民强，天下太平，筑城顺利。正祭之际，飞来一只鹑鸟(又叫鹌鹑)，恰好落在觚上(用青铜制的一种酒器)。鹑鸟，是一种吉祥鸟，鹑鸟停在觚口，皇太子十分高兴，认为象征着福祥吉利的好事。于是，便给这个地方取名鹑觚。 长武县：汉代属浅水县地，隋朝在这里筑武城，唐朝设长武镇，取“长用武”之意，宋真宗咸平二年(公元999年)始置长武县。长武道场 以陕西关中话为唱、白基准语音，由七、八名道士站、行、坐唱，锣鼓打乐间奏，并用陕西欢、苦音双调式系统，唱腔为主腔变奏加吟诵调，说唱孝义、祈愿祭祀内容的陕西地方民祭性曲种。其源可溯至隋唐宗教经文讲唱。近古代有史可考者为清乾隆、道光年间的道场官职科考制度。现流行于陕西长武县境内。 唱腔无曲牌之说，主要可分为两大类腔型，一种是主腔体唱腔，有一个主腔骨架，根据经文的不同随语音语调四声而不断变奏，但句式唱段的落音和句尾型态大致相同，欢苦音并用；另一种是吟诵调，几乎是一字一拍、一字一音，唱腔句逗不明显，哭音较少用。长武道 场的主腔体唱腔，因派生新的主腔主题段落而唱腔既近似又不尽相同。有时有插入对比性段落的情况，个别对比性段落类似上下句民 歌结构。 伴奏基本上为锣鼓打乐，几乎只打间奏鼓段称为[十点子]。器乐曲牌分行乐、坐乐。行乐以吹管为主，打乐为辅，曲牌多吸收自民间器乐，如[小开门]、[祭灵]、[担水]、[绣八仙]、[菩萨登台]、[西风赞]等。 长武道场唱词词格有四言、五言、六言、七言、八言不等。亦有十多字一句的。唱本有《太上灵宝迎架科仪宝经》、《三官经》、《十二愿歌》、《二十四孝》、《十殿经》、《挂榜》、《朝元歌》、《五更诗》、《十供养》、《十洒歌》、《兵刀赞》、《三教赞》等，分别在道场活动的二十多种仪式中咏唱。曲种代表人物有文东来、王志玺等。 驰名中外的唐昭仁寺位于陕西省长武县东街大路以北，西去阳关的丝绸之路上。寺内丹墀之上有一座九梁十八担的三间挑角大雄宝殿。殿内无一立柱，全是由四周的大梁撑起来的，也就是当地群众传说的八卦悬顶方式拱起来的，但昭仁寺的出名，不是因大雄宝殿在建筑上别具风格，不是因寺僧保存的一轴宋佛象，也不是妙传法师的舍利塔，更不是隔城北瞰的药王洞和寺南太山庙内的漠柏，而是初唐大书法家虞世南所书的《唐昭仁寺碑》和寺西北方那云烟渺渺中的浅水原。尤其是浅水原，它不但关系到昭仁寺的创建，还关系到长武县名的由来呢。/wiki/%E6%98%AD%E4%BB%81%E5%AF%BA 唐昭仁寺，位于陕西省长武县东街大路以北，西去阳关的丝绸之路上，相传为公元629年，李世民为纪念和超度浅水原大战中阵亡将士，下令建造的佛家寺院。 昭仁寺 - 简介 昭仁寺 驰名中外的唐昭仁寺位于陕西省长武县东街大路以北，西去阳关的丝绸之路上。寺内丹墀之上有一座九梁十八担的三间挑角大雄宝殿。殿内无一立柱，全是由四周的大梁撑起来的，也就是当地群众传说的八卦悬顶方式拱起来的，但昭仁寺的出名，不是因大雄宝殿在建筑上别具风格，不是因寺僧保存的一轴宋佛象，也不是妙传法师的舍利塔，更不是隔城北瞰的药王洞和寺南太山庙内的漠柏，而是初唐大书法家虞世南所书的《唐昭仁寺碑》和寺西北方那云烟渺渺中的浅水原。尤其是浅水原，它不但关系到昭仁寺的创建，还关系到长武县名的由来呢。? 昭仁寺 - 历史典故 昭仁寺 隋朝末年（公元618年），李渊在长安建立唐王朝。当初，豪强称霸四方，各自为政，对处在摇篮中的唐王朝构成严重威胁。其中以薛举为首的薛氏集团进犯甘肃泾川，垂涎长安，浅水原大战拉开帷幕。起初，敌将宗罗多次挑战，唐诸将屡次请战，李世民都坚守不出。双方对峙60余日，果如李世民所料，薛军粮尽，军心涣散。李世民见时机成熟，令大将军庞玉在浅水原南面列阵吸引薛军兵力，自己亲率主力从浅水原北面直捣薛军后方。霎时，唐军内外夹击，左右合围，震天动地。宗罗部队溃不成军，以至“僵尸敝莽，委甲成山”。接着，李世民又亲率骑兵，一鼓作气连夜穷追百余里，直逼薛军老营。两天时间，杀敌万余人，俘精兵万余人，一举平定薛氏集团，从而扭转了唐王朝弱势局面。 浅水原历来是兵家必争之地，生灵涂炭，亡魂遍野，人心不安。李世民对此感慨万千，加之对浅水原一战的辉煌业绩备感自豪，事过10年仍每每念及，遂于公元629年，下令在浅水原上修建佛家寺院，取名“昭仁寺”，来纪念和超度浅水原大战中阵亡将士。现存大雄宝殿，是全砖木结构，殿内无柱无梁，采用八卦悬顶式，由四周的九梁十八担架叠拱起，民间称为“一担挑八角”，象征着唐军将士以一当十的神勇无敌。殿前所立的“豳州昭仁寺碑”上刻着3万多字，主要记载了浅水