重修南宫学记碑文原文.doc

重修南宫县学记碑文原文 额篆阳刻：重修文庙碑记 碑文： 南宫县学自明成化十七年移建今邑治，其后历宏治①迄国朝嘉庆中，重修者十有二，今又百年，稍稍圮坏。摄县事李君与邑人复谋葺而新之，期年而工竣，乃走书裕钊记其事。 裕钊：惟天下之治在人才，而人才必出于学。然今之学者，则学为科举之文而已。自明太祖以制艺取士，历数百年而其弊已极。士方其束发受书，则一意致力于此，稍长，则颛取隽于有司者之作，朝夕伏而诵之。所以猎高第、跻显仕者取诸此而已无不足：经史百家，自古著录者芒不知为何书；历代帝王、卿相、名贤、大儒至不能举其人：国家典礼、赋役、兵制、刑法问之百而不能对一；诸行省、郡县疆域不辨为何方；四裔朝贡、会盟之国不知其何名；卑陋苟且成于俗而庸鄙著于其心；其人能骥目攘臂而道者则所谓“仁义道德”，腐熟无可比似之言而已矣。乌乎②!以彼其人服中外，官膺社稷，人民之寄，生民何由而乂安?内忧外患，何恃而无惧哉?且朝廷取士其立法之始，盖亦欲群天下之士范之孔孟之道以端其趋，又益试之诸经艺、策问之属以觇其所蕴蓄，其所以博士于学问之涂者，故不可谓不备。士诚一一求其实而践之，其学之成固自足出而为天下用，即其试于有司亦未必不角出于庸俗之人。然而相习而靡者苟得之弊中于人心，而莫有能振拔于其间者也。士莫先于尚志．而风俗之移易，莫大乎君子之以身为天下倡。今天下师儒学子，诚得一有志之士，闵俗之可恫耻，庸陋污下之不可以居。毅然抗为明体达用之学以倡其徒，同明相照，同类相求，水流湿，火就燥，志气所动，人蹶而兴。由一人达之一邑，一邑达之天下，风会之变、人才之奋，未可以意量也。?嗟乎!九州之大，独无一二豪杰之士有意乎此者哉?今南宫近在畿甸，沐泽游原，且又南宫子③所生之邦也，流风遗烈宜有未泯者。有能闻斯言而皇然兴起者乎?则李君是役诚不为无裨也已。光绪十二年五月记 同知衔署南宫县知县李傅棣督修 五品衔南宫县学教谕张风翔 四品封都司衔孙常泰 南宫县学训导邱信 五品封员陈塽候选训导谢锦 知州用候补知县南宫县县丞杜友仁 五品封员万锡年协修 注：①应为：弘治；②应为：呜呼；③西周大将南宫适（音括）曾驻兵于南宫县域，张裕钊误以为其生于南宫，曾言：疏于考证……异日必削去