解读古诗词中的梅花.doc

古诗词中的梅花解读 　 　　梅从南朝开始，或在万丈冰雪铺天盖地的时候昂首怒放，清香袅袅，冰清玉洁，或在诗人墨客的笔下超凡脱俗，不与世俗同流合污。梅是大自然的精灵，是人们心中的美神。 　　一、梅花表离愁相思，怀才不遇 　　李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，诗人当年流放夜郎，路过武昌黄鹤楼，听见哀婉悠扬的笛声，感到非常凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。梅花本是寒冬开放，景象虽美，不免给人凛然生寒的感觉。羁情借笛声吹来，梅花这一视觉形象通感交织，描绘出与冷落心境相吻合的苍凉，又展现丁清新俊逸豪迈奔放的诗风，给人一种淡淡的忧伤。 　　杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”诗中“幸不折来伤岁暮”化用了“折梅相赠”的典故，怕面对折梅乡愁缭乱感慨万千，居住的草堂前浣花溪畔的梅花逐渐开放，好像朝朝暮暮催人老去。诗人借“梅”抒情，抒发老去之悲、失意之愁、思乡忆友之情，伤时感怀，千愁万恨，交集一起，此头安能不白?还有李商隐的“匝路亭亭艳，非时依依香，素娥惟与月，青女不饶霜。赠远盈虚手，伤离适断肠。为谁成早秀?不待作年芳。”诗人借亭亭玉立的梅树花香依依生长在荒郊路旁婉转表达自己怀才不遇。 　　二、梅花的美人意象 　　梅花自古就有“霜雪美人”的意象，早在柳宗元《龙城录》里已记载了一个梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女就是梅花所化。此后诗人就爱将梅花比“霜美人”、“雪美人”、“冷美人”。这是由于梅花本身具有美人姿态，有清冷淡雅的美。使人不由得将其看作是“客来惊起晓妆匀”的女子，是忽然发现的惊心动魄的“空谷佳人”。 　　宋初诗人梅尧臣笔下的梅花是玲珑的小家碧玉：“家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇” (《红梅》)。在吴颐《次韵宪宣德红枨诗韵》里梅花就是一个不食人间烟火的高洁处子：“玉骨冰肌冷照人，匀红轻绛素罗巾……寄声闭户英夫子，体取居尘不杂尘”。也有诗人将梅花描绘成一个冰肌雪肤玉骨霜心的仙子：“皎皎仙姿脉脉情，绛罗仙萼衷瑶英”(晁端友《梅花》)；“玉立寒因寂寞滨，仙姿潇洒净无尘”(朱熹《次韵列秀野前树梅》)，“骑龙古仙绝火食，惯住空山啮冰雪”(陆游《湖山寻梅》)；在周必大眼中梅花既有仙子的袅娜多姿，又有邻家女子的娇涩可人：“初疑太真欲起舞，霓裳拂拭天然姿。又如东家窥墙女，施朱映粉尤相宜”(《次韵史院洪境卢简洋馆中梅》)；更有诗人将梅花比喻为爱人：“秋水娟娟隔美人，江东日暮几重云。孤灯竹屋霜清夜，梦到梅花即见君”，可见梅花在诗人心中的地位是何等高尚与尊贵。 　　三、梅花的君子意象 　　寒霜季节盛开的梅花傲雪耐寒，独人清香，与怀才不遇的文人墨客结下不解之缘，于是托梅抒怀，表达一种孤高绝俗、贞洁自爱的君子情操。最有名的是陆游《卜算子?咏梅》：驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。词人先多方描写梅花悲惨境遇：生不逢时，风雨凄凌，凋残零落，成泥作尘，末句“只有香如故”振起全篇，卓人月在《词统》中说“未句见动节”。词人借梅表现自己标格孤高，决不与争宠邀媚，阿谀奉迎的品格和不畏谗毁、坚贞自守的嶙峋傲骨。陆游一生酷爱梅花，写梅诗词160多首，“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满日山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”诗人爱梅成癖，化身千亿朵朵梅花是个个放翁，人梅合一，高标遗韵，表现自己冰清玉洁的精神追求。张渭《早梅》：“一树寒梅白玉条，迴临林路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。”诗人借早梅耐寒而立、迎风而发、冰清玉洁表现孤寂傲世，坚韧刚强的形象。王冕《墨梅》：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，要留清气满乾坤。”诗中之梅高洁、淡雅，表现了诗人不同世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。 　　四、梅花喻隐者高士形象 　　在宋朝时期，国势飘落，士人阶层涣散零落，诗人在受挫时感到尘世的不如意，而且受道家逍遥自适人生哲学的影响，很多诗人寄情于山林，渴望过一种清净无为与世无争的生活，于是在咏梅诗中，出现了梅花另一个意象——隐者高士的意象。 　　孤山处士林逋终生未娶，以种梅养鹤为平生最大乐事，人称“梅妻鹤子”，他用毕生的心血和钟爱，写出了千古绝唱《山园小梅》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶始知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”诗人用“疏影横斜，暗香浮动”写出了梅花淡雅、疏朗的神韵，表达丁诗人不与世俗同流合圬的高洁人格。韩元吉《梅花》诗云：“本来淡薄难从俗，纵人纷华亦绝尘。”包含了老庄的