论《致橡树》木棉意象的选择含义.doc

[摘要]：《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，创作于1977年3月，是文革后最早的爱情诗。作为新时期文学的发轫之作，《致橡树》在文学史上的地位是的。 它的最大魅力是彰显了舒婷对意象成功的把握和处理。意象是诗歌传情的载体,是诗歌艺术的魂魄。意象的丰富性意象是诗歌的基本元素,意象即是“意中之象”,也即渗透了作者主观情意的物象。这些物象通过组合在一起,完成了诗人情感的表达。《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。 《致橡树》一诗，采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话，在当时的诗歌创作上，这种手法是具有开拓性的。橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的平等要求。诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。 美人如花隔云端 清水出芙蓉，天然去雕饰将花与美人相提并论有匪君子，如切如磋，如琢如磨站时如孤松独立，醉时如玉山将崩 积石如玉，列松如翠 濯濯如春月柳力拔山河兮，气盖世 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 一夫当关，万夫莫开：“碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。”橡树是世上最大的开花植物；生命期比较长，它有高寿达400岁的。它抗逆性强，耐干燥、高温和水湿，抗霜冻和城市环境污染，抗风性强，喜排水良好的土壤，但在粘重土壤中也能生长。适宜种植于良好、潮湿的泥土及有蔽护的地方，所以经常被种植于公园及花圃中作为填补空隙之用。树皮才可以作为软木来使用现在各国发动机的缸垫许多采用软木作为原料另外，软木防潮、防虫蛀，这种纯天然的材料，对人体无任何危害，因此被广泛用于葡萄酒和香槟酒的酒塞生产中软木墙板及地板产品。粗壮强悍和朴直遒劲西方人觉得橡树是壮悍强大的象征被视为神秘之树。传说这种高大粗壮树木的掌管者是希腊主神宙斯、罗马爱神丘比特以及灶神维斯塔。传说，在宙斯神殿里的山地森林里，矗立着一棵具有神力的参天栎树（橡树），栎树（橡树）叶的沙沙声就是主神宙斯对希腊人的晓喻。许多国家皆将栎树（橡树）视为圣树，认为它具有魔力，是长寿、强壮和骄傲的象征。在英国和法国，早期的巫师被称为德鲁伊特。这个名字来自凯尔特语，意思是“知道栎树（橡树）”。这些“知道栎树（橡树）”者，属于社会当中最早的一批知识分子，一般担任当地的祭司、教师和法官。在欧美文化中，栎树（橡树）是力量的象征，与权威相连。它有着非凡的威仪、特别的气度和神秘的力量。在德鲁伊特教的祭祀仪式中，栎树（橡树）被作为轴心摆放，象征着男子的睿智；它的果实被视为德鲁伊特教的圣果。希腊神话中，宙斯的祭司在施行求雨的巫术时，会手持栎树（橡树）枝往圣泉中沾水。栎树（橡树）粗壮高大，树冠繁茂，与人的生命相关。据说，梦见带着栎树（橡树）叶编成的头冠，是成功的征兆。梦见攀登栎树（橡树），则意味着事业顺利，能有收获。19世纪俄罗斯画家希施金，他是所谓“巡回展览画派”的代表人物。希施金一生为树木和森林作艺术写照，被称作“森林歌手”。希施金常用摇曳多姿的表现手法，着力刻画橡树的外貌特征和独特性格，赞颂它们的艾壮雄伟和坚强刚毅。：“粤江二月三月来，千树万树朱花开。有如尧时十月出沧海，又似魏宫万炬环高台。覆之如铃仰如爵，赤瓣熊熊星有角。浓须大面好英雄，壮气高冠何落落！”木棉树，被誉为英雄树；木棉花，被赞为英雄花。否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则，真诚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。《雀东南飞》东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。《长恨歌》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。对旧伦理、旧观念、旧道德独立姿态背后的价值牴牾——对致橡树的互文性再解读?罗成?两棵树意象的置换变形--《致橡树》原型寻踪刘骥鹏 《山东师范大学报（人文社会科学版）》 2004 第6期