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如何在新课程教学中落实基础知识 【案例背景】 基础知识是能力的载体，知识系统的因子，任何学习能力的形成、知识系统的建构都是要以掌握基础知识为基石，获得知识与发展能力同等重要。以往的语文教学过分的、片面的追求基础知识，忽略了对学生能力、语文素养的培养，受到众多的批判。随着新课程的施行，这种现象得到了较好的纠正，但是矫枉过正，在学生的语文素养得到提高的同时，基础知识却被“弱化”、忽略，甚至有些教师把落实基础知识看成是脱离新课程，这些认识与行为严重违背了新课程的精神。 新课标，并没有否定基础知识的重要性，只是在保持优良传统的基础上，对知识的内涵、落实的形式和要求做出相应的要求。新课标删去了“繁、难、偏、旧”的知识点，不再要求学生死记硬背基础知识的内容，教学中也不必进行系统、集中的语法、修辞知识教学。但是这并没有否定基础知识的重要性，相反是对基础知识提出更高的要求。要求学习基础知识的目的是为了运用，应该促使知识向能力、个人素养方面转化。比如：“了解基本的语法常识，用来帮助理解课文中的语言难点；了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果。”通过基础知识的积累，形成语文的思想方法和语感能力，达到比较开阔的语文视野。 新课程反对被动式的、填鸭式的教学方式，提倡在老师的引导下，学生主动探究和实践体验的教学方式。这就要求教师在落实知识时候要从学生的生活实际出发，创设学生熟悉的、喜闻乐见的生活情境或游戏活动，组织学生进行讨论、研究，通过操作实践、模拟活动等，让学生去经历、去感受、去体会，获得大量的直接经验，自主地建构知识，形成语文思维模型。应该说通过自己主动参与所获得的知识是牢固的，有的将终身难忘。 因此，在落实基础知识的时候，我们要注意充分认识新课程有关基础知识的内涵，要通过学生探究合作、实践体验等方式加以落实，在落实基础知识的同时要注意与能力的培养、情感价值观的形成相结合。 【案例描述】 说文解字 在课前预习《大禹治水》时，我让学生提出问题。一生问：“文中治水的是‘禹’，为什么文题中称他为‘大禹’，这‘大’字应该作何解释？”这问题看似是对一个字字义的质疑，其实关系到对整个神话故事意义的理解，甚至关系到对中国传统文化的认识，是一个有讨论价值的问题。我打算让学生通过自己的探究来解决这位学生提出的问题，获取这个字的含义，同时了解传统文化中有关汉字的一个知识点。因此设计以下问题： 1、查字典，了解“大”的含义，同时收集和大禹中的“大”意思相同的有关“大”的词语或句子。 2、文中描写的是怎样的“水”？ 3、禹治水成功的因素有哪些？ 4、如何理解文题中的“大”？ 上课时。 师：请大家说说“大”有几种意思。 生：和“小”相对，表示规模、数量、体积等等。比如：大山，大海。 生：指年龄辈份排长或排行第一。如大哥，老大。 生：称对方有关事物的敬辞。如大作，大礼。 生：超过，过于。如玩笑开大了。 …… 师：很好，看来大家准备得很充分，其实《大禹治水》这篇文章许多情节都可以用有关“大”的词语来概括，现在请大家读课文，看看哪些情节可以用“大”的词语来概括。 生：大禹治水，是因为当时发大水了。 生：大禹治水之所以能取得胜利，和广大群众不辞辛劳劈山开河分不开。所以说治水成功是大家共同努力的结果。 生：大禹治水经过众多苦难最后终于治好了大水，可谓是大功告成。 生：禹因为治水有功，被人们尊称为大禹。 （略去学生品读相关课文内容。） 师：现在大家应该能够明白人们称“禹”为“大禹”的原因了吧，文题中的“大”既不是指“禹”长得有多高大，也不是指他年长，而是他在人们的心目中形象高大，是百姓爱戴他，尊敬他，感激他为人们做了好事，所以尊称他为“大禹”。这“大”就是个敬辞。下面请同学们把收集到有关“大”的，表示尊敬的词语或者句子展示出来。 生：古代把德高望重的人称为大人。比如《荀子》“大人哉舜，南面而立万物备。” 生：我也找到了一个，孔子称赞颜回“大士哉！” 生：刚才提到的大作，也是对别人的文章的敬辞。 生：大驾，原来指皇帝的车架，现在大多用来对别人的尊称。 【案例评析】 单向灌输的教学方式和忽略汉字具有丰富的文化内涵，是造成字词教学枯燥乏味的重要原因。因此我按照新课程的要求，力图转变传统的字词教学方法，让学生了解汉字的丰富内涵。 一、变灌输为自主探究 按照传统的教学理念和教学习惯，面对学生提出的这个问题，很多老师可能会选择当面告诉学生在这里“大”表示对禹的尊称，是敬辞，一问一答中学生除了知道这个答案之外，别无所获。更为严重的是，这样还会让学生养成不思考、依赖老师的不良习惯，只求答案，不求如何获取答案的过程。而本课采用了探究性学习，先让学生回家查找资料，不仅让学生知道“大”的多种含义，而且让学生养成自己动手获取信息的习惯，而这些习惯的养成是让学生一生受用的。 二、把字词教学有机融入