汉字字源整理(一).doc

这次整理出的汉字有13个，分别是： 1.庸 （中“庸”之道） 2.刍 3.橐 4.龠 5.黎 （为什么天快亮时称为“黎明”呢？） 6.义 （舍生取“义”，“义”到底是什么？） 7.薄 （古人是从哪里找到灵感造的“薄”字？） 8.志 （诗言“志”；《黄帝内经》“志闲而少欲”，到么到底什么是“志”？） 9.汉（我们是汉族，我们用的是汉字，“汉”这个字是怎么来的？） 10.诗 11.寺 12.史（“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”） 13.子（“子”在古代是对男子的美称，杜甫，字子美、苏轼，字子瞻、赵云，字子龙，那么子为什么有相关的意思？） 注：蓝色括号里的表示的是在什么情况下遇到的。 庸（《国学经典导论》--- 孔子·中庸之道 庸，平常也。大约在2500年前，孔子去鲁恒公庙观礼，看到了一个歪倾的一瓦罐。孔子问守庙人，为什么不把瓦罐扶正？守庙人说：“这是‘佑座之器’——欹，无水时歪斜，装上一半水就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。” 孔子由此大为感叹，悟出了中庸之道。他说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而时中。小人之中庸者也，小人而无忌惮也。”古代祭祀时用草扎成的狗。 后因用以喻微贱无用的事物或言论tuó）（道德经——“天地之间，其犹橐龠乎？”） 古代的一种鼓风吹火器 4.龠(yuè) （道德经——“天地之间，其犹橐龠乎？”） ◎ 古代乐器，形状像笛。 ◎ 古代容量单位，等于半合（ɡě）。 橐龠: 古代鼓风吹火用的器具，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能。—舍生取“义”） 甲骨文、金文、篆文和繁体字由“羊”和“我”构成。意思是给羊的行为，由此产生对他人和社会有好处的道理或举动的含义。引申表示感情的联系、指认作亲属、人对事物认识到的内容等。籀文“义”字由“羊”和“弗”构成。“弗”字有不要的含义，整个字的意思是自己不要羊，也就是自己不要好处所表示的意义，由此也能形成上述含义。宋代俗字用同音的“”代替“羲”，为与原字相区别在其上加一点儿。汉字简化时按宋代俗字形式简化。简体“义”字是记号字。 7.薄（国学经典导论—关羽·义“薄”云天） 由“”和“”构成，“”字有水多的含义，整个字的意思是无论把多少水浇到草上，草上只留下薄薄的一层水，由此产生厚度小的含义。引申表示轻微、轻视、不庄重、迫近等。 8.志（国学经典导论—诗言“志”） 由“之”和“心”构成，“之”字是脚离开地面的示意图，有行动的含义，整个字的意思是心里想采取的行动。由此产生志向的含义。“之”字还可以理解为是脚站在地面上的示意图，有停留的含义，整个字意思是停留在心中的东西，由此产生记住的含义。引申表示记载和记号等。汉字隶定时经简化成现在的写法。 9．汉 （学习汉字不知道“汉”的意思可不行） 篆文“汉”字由“水”和“”构成。“”字有旱灾的含义，整个字的意思是发生旱灾时河中仍有水，由此产生大量充沛的大河的含义。它在“银汉”一词中用的就是这种含义。整个字也可理解为在发生旱灾的时候能引水灌溉农田的人，由此产生有办法的男子的含义。引申表示男人。汉字隶定时经简化形成繁体字形。汉字简化时按草书楷化形式简化，形成记号字。 10.诗（国学经典导论—“诗”言志） 籀文“诗”字由“心”，“”和“之”构成。“”字是用柳条编筐的示意图，有成形的含义，“之”表示离开原地，整个字意思是把心中的思想用成形的语言表达出来，由此产生有一定规矩的语言的含义，可见诗是比较早的文学形式。以后字形由“言”和“寺”构在。“寺”有官署的含义，引申表示有规矩的地方，整个字的意思也是有规矩的语言。 11.寺（学习诗字时遇到的） 上面一个土，下面一个寸，意思是修房子时要有分寸，引申为规矩的意思。 12.史（国学经典导论——质胜文则野，文胜质则“史”。文质彬彬，然后君子。） 甲骨文“史”字是手拿空容器的象形。意思是干完活回来了，由此产生事情过去了的含义。引申表示对过去的事的记载和记载过去的事的官。整个字也可理解为干活但不干重活的人，由此产生官员的含义。以后字形是其变体。 “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”中的理解？ 史： 本指宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。 13.子（很多人的字都是“子”，为什么？） 甲骨文“子”是婴儿身体被包住，头和手露在外边的象形。本义是婴儿。引申表示儿女、幼小、植物的种子和动物的卵等。引申为地支序位第一位的位号。婴儿头脑中没有杂念，因此用它表示道德高尚的人，所以很多人的字都带有子，所以是男的美称。以后字形是其变体。 14.