东西文化差异在翻译中的影响论文.docVIP

　　东西文化差异在翻译中的影响论文 摘 要:研究英汉语言的文化差异,对学习、交流,以及翻译英汉语言都有着重要的作用。本文试从感性与理性 、本体与客体、宗教与文化三个方面进行探讨文化差异对翻译的影响。 关键词:英汉语言;思维方式;宗教；翻译。 语言是文化的组成部分，是文化的载体和折射镜。从一种语言中可以反映出使用该语言国家或民族的社会文化。在长期生产劳动和社会实践中创造出来，必然要饭应该民族的社会现实 ，受该民族的生活习惯，思维方式，语言心理，行为规范 ，道德价值、政治观念和文化传统的制约。文化既是一种社会现象,也是一种历史现象,同时具有民族特征。实际上,文化涵盖了社会中的一切现象, 包括语言,而语言又是被用来记录一个民族所有的变化。因此,国内外许多研究语言和文化的专家都认为语言是文化的载体,是文化的重要表现形式,也是文化中的不可分割的一部分。从另一方面来说,语言和文化又是互相依存的关系;语言不能脱离文化而存在,语言的理解和使用都是以特定文化为背景 .freelpathetic lady that a sad movie alpathy.. 她是个富有同情心的人,往往一场伤感电影就足以让她产生怜悯之情。 而上面提到的老舍先生的小说《骆驼祥子》的一段如果翻译成英文,则需要找出句子之间的逻辑关系,增加必要的关联词,调整句式以及句子顺序,把原来的流动结构转换成核心结构。请看如下译文: Xiangzi ull things over. Even if he only ended up by cring ,a t least he oved too fast for his mind to keep up. But there e over andy mintue.从译文可以看出,译者先找出了原文的逻辑关系,即祥子找地方和坐下想(to sit doulls things over)、茶馆上门和时间(boarded up as it over andy mintue三对句子的关系,然后重新按照逻辑关系组合,把原来三个长句整理成五个句子成分整齐的主谓结构。所以说，翻译的实质是思维方式的转化，语言只是其思维的载体。 二、本体与客体 传统上,中国思维认为主体自身是宇宙的中心,人是万物的尺度,认识了自我就认识了客观世界极其规律。道家的万物与我为一、儒家的万物皆备与我在经验直观的基础上直接返回到自身。因此,汉语往往围绕主题展开句子,而执行动作的主体是人,所以动作往往以人为中心进行。英美民族强调主体和客体分离,表现在英语行文中多用非人称句和被动句,主语往往可以是物、抽象名词等,以凸显其客观和公正性。 下面我们分别通过语言实例进行详细讨论。 1、主语与主题(subject and topic):由于汉语倾向主体思维和整体性思维特点,而英语具有主客体分离,以分析性思维为主。因此,汉语的行文和组句往往围绕主题展开,主语不明显;而英语则严格按照句法组句,主语地位突出。 例如: (1)台上坐着主席团。The presidium .. (2)我对她一无所知。I knopersonal subjects): 英语往往可以用非人称主语,如无生命物质以及抽象名词,而汉语则往往用有生命的或 者人为主语,如: (1)Dusk found the child crying in the street.(时间名词)黄昏时,孩子在街上哭泣。 (2)Beijing has any changes in the past feost cases, though the teacher may sometimes need to read part of the passage aloud. The students the mselves should not read aloud... on the contary, many ply skipped 7;...... 上文在文章一开头就接连使用了两个被动句,为的是表现一种中立、客观的态度而使人信服。如果把这几个句子翻译成中文,译文就可能是下面的样子:在进行课堂阅读时,我们要注意的第一点是不要出声。所以,在大多数情况下,教师应该鼓励学生默读。尽管教师在有的时候需要朗读一部分内容,学生不应该朗读。……另一方面,很多单词和短语应该跳过不读。 从译文我们可以看出,文章开头的两个被动句在汉语里都变成了主动句,否则就不符合汉语读者的主体思维习惯,使得读者摸不着头脑。最后一个被动句虽然被翻译成被动句,但句式是隐含式的,加上前面已经提到了动作的主体,读者很容易找到连贯的线索。 三、宗教与文化差异 宗教文化指由民族的宗教信仰、意识等所形成的文化,表