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二、人文主义(Humanism)教育理论
11-6 教育哲學
寂。唯其教育思想經由幾位大師的傳承,亦在世界其他國家受
到重視並產生影響。如杜威即曾於一九一九年五月(民國八
年)至中國講學兩年。而日本二次戰後教育的重建,亦是依據
美國民主教育的精神。
引起精粹、永恆主義與進步主義的爭論: 由於進步主義主張興
趣原則與有用者為真的實用觀點,使得美國一般中小學學生素
質低落,引起廣泛的批評,其中又以來自於精粹主義與永恆主
義的批判最為強烈,他們主張,教育應該回歸人類智慧偉大的
精粹遺產與追求永恆的價值。
杜威教育思想之批判與反省:
「有用者為真」的真理觀太過功利:杜威強調知識的實用價
值,「有用者為真」,一切知識的真理性完全建築在其是否具
備實用價值而定。有些學者即批評杜威此種實用論主張,太過
功利,且將使得學生僅著眼於目前唾手可得的經驗,忽略了人
類千百年來智慧的結晶與文化的傳統。更甚者,教育極可能變
成職業訓練所,僅專注於培養學生有用的技能而輕視理智情意
方面的培養。
過度重視興趣原則造成學生素質低落:杜威領導的進步主義的
教育運動後來的確走的太過極端,造成「國家在危機中」,形
成學生程度低落,高級人才匱乏的窘境。然關於這點,似乎影
響因素頗多,並不能全歸杜威的責任。惟美國近年來,已逐漸
對過於自由放任的校園重新賦予較大的權力得以管教學生、提
升學生程度,並注重心智能力的培養,不再僅重視職業科目,
許多要求通識教育、博雅教育、全人教育的呼聲越來越多,並
也已實際運作於課程層面。
二、人文主義(Humanism )教育理論
思想背景:
進步主義運動的餘緒:進步主義運動雖然在五○年代後逐漸沈
第三篇 第十一章 當代重要教育理論 11-7
寂,但其觀念深刻地滲透教育的人文主義之中,如以兒童為核
心、專注於兒童的主動與興趣、合作參與的民主精神等。
存在主義的影響:存在主義強調個人價值與個體獨一無二的獨
特性,也對人文主義教育思想有所啟發,使得人文主義教育理
論比進步主義更加強調個人的價值與個人生命存在的意義性。
人本主義心理學的興起:人本主義心理學強調個人價值與自我
實現的觀念,也增強了人文主義教育理論的人文精神,尤其是
自我實現的概念在於協助個人去發現、追求、成為與發展真實
的自我與全部的潛能。
浪漫主義教育學者的批評:六○年代狂飆世界的浪漫思潮與革
命思想亦影響到人文主義,其對於學校壓抑健全個人發展採取
全面的批判,並透過通俗讀物宣傳人文主義的思想,都對於人
文主義的發展有所助益。
代表人物及重要著作:代表人物有尼爾(Neill )、格雷色
(Glasser )等人,重要著作如尼爾的「夏山學校」與格雷色的
「沒有失敗的學校」。
教育理論:人文主義教育理論強調個人的價值與生存的意義,肯
認兒童主動、興趣、好奇與渴望學習的趨向,因而在教育上的主
要措施就形成開放的教室、自由的學府與無失敗的學校。這些教
育措施在六○年代末期、七○年代初期迅速的擴展,儼然與傳統
教育途徑分庭抗禮,台灣近年來的教育鬆綁、開放教育、田園教
學等教育改革運動,基本上也都深受人文主義的影響。
開放的教室:開放的教室意圖打破傳統僵化的教室教學,而以
較為活潑多變的空間、時間的安排與搭配營造更人性化的教學
空間。除了在教室內有所謂的各種「學習區」外,教室與教
室、教室與校園間的區隔被泯滅了;甚至學校強調的是一種
「無圍牆的學校」,使得校園、社區及周圍環境成為一個整
體,打破空間與時間的割裂。另外在課程的編排方面,也呈現
出開放的精神,取消預先排定的課程時間、內容等的計畫表,
11-8 教育哲學
而僅是為學生的共同合作與體能活動作充分預備,提供一個開
放的人性學習空間。
自由的學府:自由學府的運動則是對於公眾教育的一種反動,
因為人文主義教育學者認為
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