苏教版《兰亭集序》课件.ppt

有关“序跋” 序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。写在文章前面一般叫做“序” ，列于书后称为“跋”或“后序”。抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。 朗读 兰 亭 集 序 王羲之 永和九年，岁在癸丑， 暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 自读课文，思考各段内容要点是什么？ 一、记叙兰亭集会的盛况（记会） 二、抒发人生感慨（慨叹） 三、交代作序目的（明意） 讨论明确文章大意 1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。 2 作者为何说“信可乐也”？ 明确：人众：群贤比至，少长咸集 地胜： 崇山峻岭，茂林修竹， 清流急湍，映带左右 事趣： 流觞曲水，一觞一咏 时美： 天朗气清，惠风和畅 兴雅： 仰观俯察，游目骋怀 第二段所议论的问题是———————。 死生亦大矣。 作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，曾不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。 第三段表达了作者怎样的感情？ 为了证明第二段观点，作者便用自己读 古人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也有 感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想 （一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为 妄作），然后把眼光转向未来，以“后之视今， 由今之视昔”、“世殊事异------其致一也”，把 话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来，意义即 使“后之览者”亦有感于死生之大。 作者思想情感 思想观点： 死生亦大矣。 情感 乐 痛 悲 人生一世，几度春秋。 有快必有痛，有痛怎无快。 无痛快无意，无快痛无觉。 春秋轮回，快痛交织。 亦痛亦快，是谓痛快！  ?痛快?S.H.E??痛快去爱 痛快去痛?痛快去悲伤 痛快去感动?生命给了什么 我就享受什么?每颗人间烟火 全都不要错过?每一天 都是一个节庆?每件事 都发生来丰富我的记忆?很好奇 还有谁等着闯进我日记?欢迎光临 亲爱的 请享用我的感情?痛快去爱 痛快去痛?痛快去悲伤 痛快去感动?生命给了什么 我就享受什么?每颗人间烟火 全都不要错过?痛快去感受? 怎样看待作者的思想感情？ 作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。 * 兰亭集序 王羲之 王 羲 之 行书第一 书圣 王羲之，东晋书法家、文学家。字逸少。琅邪人（今山东临沂人），后居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身世家，但性情耿直，严守节操。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，优游林下，专攻书法。 羲之幼有美名，七岁学书，十二岁时得其父传授学书笔法。又从卫夫人学书，融会古今，独创一家，时人称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，得王羲之笔法神采的尤以永和九年兰亭修禊之《兰亭集序》为极品，被后人尊为行书典范。 浙江绍兴西南渚山上的兰亭，周围环境优美，风景宜人。晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之与当时名士谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等四十一人宴集于兰亭，饮酒赋诗，各抒怀抱。羲之除赋诗二首外，事后并为诗集写了这篇序。王羲之面对高朋挚友，用蚕丝纸，鼠须笔乘兴写下了这“绝代无双”的序文《兰亭集序》。这不仅是王羲之书法创作的极品，也是散文中的上乘之作。 写作背景 　两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下