苏易安笔译导论(第2课).ppt

翻译的分类 按语言分类： Intralingual translation 语内翻译 Interlingual translation 语际翻译 intersemiotic translation符际翻译 按活动形式分类： Translation Oral interpretation Machine translation 按翻译材料的文体分类： 应用文体、科技文体、论述文体、新闻问题、政论等 按处理方式： 全译、节译、摘译、编译、述译 雅各布逊从符号学的观点出发,把翻译分为三类，既语内翻译（intralingual translation），语际翻译(interlingual translation)和符际翻译(intersemiotic translation)。语内翻译是指在同一语言中用一些语言符号解释另一些语言符号，就是人们所说的“改变说法”。语际翻译是两种语言之间的解释，既用另一种语言的语符来解释一种语言的语符。符际翻译，就是通过非语言的符号系统解释语言符号，或用语言符号解释非语言符号。 达沃斯(Davos)位于瑞士东南部格里松斯地区，靠近奥地利边境。这个小镇举世闻名，倒不全是因为它是个滑雪胜地，而是因为一年一度的世界经济论坛在这里举行，相形之下，“欧洲最大的高山滑雪场”的头衔就不那么引人注目了。 达沃斯经济论坛 　　世界经济论坛 (World Economic Forum -- WEF) 　　 　　是以研究和探讨世界经济领域存在的问题、促进国际经济合作与交流为宗旨的非官方国际性机构。总部设在瑞士Switzerland日内瓦Geneva [d?ini:v?] 。 Section Two Criteria of Translation 一、翻译标准概说 《中国翻译词典》对翻译标准是这样定义的： “翻译标准是翻译活动必须遵循的准绳，是衡量译文质量的尺度，也是翻译工作者应努力达到的目标。” Section Two Criteria of Translation 中国有史料记载的最早的有关翻译标准的论争，是汉唐佛经翻译时期的“文”、“质”之争。 “文”派强调翻译的文采和可读性 “质”派强调翻译的质朴和忠实性 以上两派都具片面性 释道安(东晋)：五失本，三不易的翻译理论， 五失本是指有五种情况可以允许译文不同于原文， “三不易”指翻译工作中的三种难事：难得恰当，难得契合，难得正确。“五失本”与“三不易”要求既要正确表达原著的内容和义旨，又要力求译文简洁易懂。 玄奘:既须求真，又须喻俗 Section Two Criteria of Translation 我国比较系统全面论述翻译标准的是清末著名翻译家严复，他在《天演论·译例言》(1898年)中提出“信达雅”的翻译标准。 他说：译事三难，信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。…… ……此在译者将全文神理，融会于心，则下笔抒词，自然互备。至原文词理本深，难于共喻，则当前后引衬，已显其意。凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。 易曰：“修辞立诚（写文章应该表现出作者的真实意图）。”子曰：“词达而已。（把自己的意思表达得清楚明白）”又曰：“言之无文（文采），行（传播）之不远。” 三者乃文章正轨，亦译事楷模，故信、达而外，求其尔雅。…… The Connotation of Xin, Da, Ya 信——faithfulness，指忠实原文； 达——expressiveness，指语言通顺畅达； 雅——elegance，指文字古雅（后人理解为“语言优美”、“切合原作风格”等） Section Two Criterion of Translation 学者们试图提出新的说法： 林语堂提出“忠实、通顺、美”的标准 忠实 (faithfulness) 通顺(smoothness) 美(beautifulness) 刘重德提出“信达切”的标准 许渊冲提出“信达优”的标准 但是，迄今为止，还没有哪一种说法替代“信达雅”，为大家所接受。 鲁迅 信 (faithfulness) 顺（smoothness） 翻译必须有异国情调，就是所谓洋气。其实世界上也不会有完全归化的译文，倘有，就是貌合神离，从严辨别起来，就算不得翻译。凡是翻译，必须兼顾着两面，一当然力求其易解，一则保存着原作的风姿，但这保存，却又常常和易懂相矛盾：看不惯了。不过它原是洋鬼子，当然谁也看不惯，为比较的顺眼起见，只能该换他的衣裳，却不该削低他的鼻子，剜掉他的眼睛。 傅雷 神似 (resemblance in spirit)以效果而论，翻译应当像临画一样，所求的不在形似而在神似。 傅雷的“神似论” “以效果而论，翻译应当像临画一样，所求的不在形似而在神似。” “两国文字