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诺贝尔文学奖作品专题 日本：川端康城《雪国》 哥伦比亚：马尔克斯《百年孤独》 《霍乱时期的爱情》 诺贝尔文学奖的理想倾向 表现人类的心灵与智慧、力量与热情、生命体验 反映民族精神、人道主义精神、捍卫人的价值 追求真理、洞察人生、呈现人类的种种问题和处境以及生命矛盾、诠释人的价值、揭示人性本质 扎根民族但反映人类普遍的处境 丰富的创造力、想象力、独特的风格、艺术活力、影响力 充满激情和感悟的智慧 对人类大有裨益 川端康成与日本及东方文化 川端康成说:一个作家应当以他的个性、地方性和民族性去创作。一部作品的价值，一方面由本国文艺界来鉴衡，同时也要由世界文坛来评判。 1968年诺贝尔文学奖授奖辞：“以敏锐的感觉，高超的叙事技巧，表现日本人的精神实质”，“在架设东西方之间精神桥梁上，作出了自己的贡献”。 川端康成的贡献：展示了日本民族性格、文化及东方文化的魅力。 《源氏物语》与日本文化 《源氏物语》的基本精神是“物哀”，美学精神是“风雅”、“幽玄”、“好色”。 “物哀”：对人生不如意的哀感。可分为三个层面：（1）对人的感动，男女恋情的哀感最突出；（2）对世相的感动，咏叹人情世态和天下事；（3）对自然物的感动，尤其是自然季节带来的无常感。 “物哀”是纯化了的追求价值和意义的情感。 “物哀”、 “风雅”、 “幽玄”的文化蕴涵 “物哀”与 “风雅”的关系：哀愁的咏叹中体验美，形成优美风雅的情致，风雅中蕴藏着哀叹。 “物哀”与 “风雅”的结合融化为日本式的安慰和解救。 “幽玄”：禅宗意味，虚、静、无，神秘和冷艳的境界。 “物哀”、 “风雅”、 “幽玄”塑造出来的民族性格：静思、体验，耐心和耐力化为韧性。虚无中的有，否定中的肯定，无中充满“心”，以心传心，追求至高无上的精神美。 日本文化的多重性 菊与刀:爱美又黩武；尚礼又好斗；彬彬有礼又蛮横倨傲；喜新又顽固；服从又不驯；保守又求新…… 与中国文化的关系：儒、释、道交融；淡化了儒家文化的伦理色彩，发展了儒家文化的现世精神和世俗精神。 审美特点：重自然、重简素、重纤细、重闲寂、重精神、重情。 川端康成的文学风格 川端康成的人生和艺术历程； 不注重文学的社会意义和社会价值，注重文学的生命价值和审美价值； 主导风格：体现日本文化和精神的意蕴；善于抒情，对爱与美朦胧的向往，以及人生无常的渲染(物哀、风雅、幽玄)，显示了饱满的热情和创造个性； 丰富性和复杂性：冷峻、清新、幽雅、灵秀、异怪、精灵、空灵。 《伊豆的舞女》—奠定风格 人生经历和体验的记录； 成名作、转折点、奠基意义； 淡淡的哀愁，充满青春的诗意、抒情的气息； 在对下层人民的同情中，获得生命的温暖和人生的信心； 艺术上的追求：力求保持日本文学的传统色彩：朴实无华、平淡自然中富有情趣。 《雪国》的艺术成就和价值（1） 艺术风貌：纤细的心理刻画，缠绵的情意渲染，自由灵动的联想，快速跳跃的节奏，意在言外的象征，简约含蓄的语言。仿佛是一幅幅意境朦胧的浮世绘。 “世外桃源”中驹子、叶子和岛村； 驹子的形象和行为模式：具有深层的精神价值和精神力量（“空虚的徒劳”、“爱的徒劳”） 将《伊》中的传统美升华为心灵力量的美；朴实无华、平淡自然、富有情趣的美学追求，与人生感慨深刻地联系在一起，别有一番感染力。 《雪国》的艺术成就和价值（2） “物哀”、 “风雅”、 “幽玄”：人生空寂、无所寄托的漂泊感与世情人情的体验深刻地联系在一起，形成特有的美学境界；作品色调清雅、意境朦胧、形象细腻纤柔、表现空灵含蓄，玄妙无比。 将《伊》的特色升华，具有更浓厚的日本色彩。 传统文化精神与现代意识融合；传统自然描写与现代心理刻画融合；传统结构的精巧工整与意识流的飞跃性融合，沟通了东西方的艺术境界。 魔幻现实主义（1） 魔幻现实主义是拉丁美洲小说界中涌现出的一个流派。它发端于20世纪三四十年代，至60年代后成为拉美小说的主流。魔幻现实主义小说在艺术手法上借鉴欧美现代主义文学，但又具有浓厚的民族文化色彩。古老的印第安神话传说，丰富的民间文学创作，原始奇特的宗教观念和习俗，神秘、壮丽的自然景观，以及动荡多变的社会生活给作家提供了丰富的素材。 魔幻现实主义（2） 魔幻现实主义小说作家大都具有强烈的使命感，他们在作品中表现拉美人民苦难的历史和现实，揭露社会的黑暗，抨击本国的独裁统治和外国的侵略势力，探索民族的未来和出路。在现实描绘中引入大量超自然的因素，奇迹、梦幻，时序关系常常被打乱，叙述富于跳跃性，场面带有象征色彩，显示出鲜明的地域性和民族性。 《百年孤独》代际图 (1) 霍塞.阿卡蒂奥 （2）霍塞.阿卡蒂奥 （3）阿卡蒂奥 乌苏娜 奥雷连诺