近代中外名师.ppt

1 约翰·杜威 杜威建造了实用主义的理论大厦。他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。 约翰·杜威（John Dewey，1859-1952） 郭炳林 蒋梦麟 陶行知 胡适 张伯苓 郑晓仓 陈鹤琴 李建勋 推荐：庞维国的心理学博客 高足： 2 海伦·凯勒 推荐阅读：《假如给我三天光明》 4 （英）A.S.尼尔 1921年创办夏山学校。 出版著作《夏山学校》。 推荐:《夏山学校》卷5分钟-夏山学校（流畅）.f4v 日本近代名师  明治维新 1 “圣人面南听天下,向明而治” ——《易经 · 说卦篇》 2 “富国强兵、殖产兴业和文明开化” —— 朱舜水《凌川碑阴记》 3 1871年废藩置县，同年设立文部省。这是日本建立中央集权教育管理体制的开始。 岩仓使团出访图 1 福泽渝吉 “日本近代教育之父” （1）创办应庆义塾（应庆大学前身）。 （2）出版一系列著作：《脱亚论》、《文明概略论》、《劝学篇》等。 （ 3）创办《时事新报》 （1835-1901） 明治元年五月，上野发生战争，江户顿时陷入混乱的状态之中，谕吉在遥闻炮声而远望硝烟的紧急情况下，依然从容地讲授美国威氏的经济学，一时传为佳话。在兵荒马乱当中，唯一能够独立其间，扶持泰西新学的命脉于不坠的，只有庆应义塾。谕吉坚忍不拔的办学精神，于此可见。 脱亜论；日文假名：だつあろん；英语：Leaving Asia Theory) 是福泽谕吉於1885年3月16日 （明治十八年） 在日本报章《时事新报》发表的著名短文。 主张：放弃中国思想和儒教的精神，而吸收学习西方文明。” 《脱亚论》 福泽曾写道：“依吾之见，以西方文明猛击东方之势，此两国 (中国与朝鲜) 诚不能存活矣……此如一城以愚昧、法斁、暴横与无情而恶名昭彰，一义者居于此，其德鲜有人知，此为乡人丑行之所蔽也。” 《劝学篇》 天不生人上之人，也不生人下之人。人人独立则国家独立，人人富强则国家富强。 门第之见乃杀父的仇人。 2 井上毅 “实业教育之父” （1）1886年在伊藤博文领导下起草日本宪法。 （2）1890年以枢密顾问官身份，与元田永孚等合作起草《教育敕语》 （1839-1895） （3） 1893年3月任第二届伊藤博文内阁的文部大臣。为适应日本产业革命的需要，积极提倡振兴实业教育。主持制定《实业补习学校规程》、《徒弟学校规程》、《工业教员养成规程》、《简易农学校规程》和《实业教育国库补助法》等教育文件，为日本实业教育的发展奠定了基础。  (1)1886年3月废止原有的《教育令》，颁布《学校令》和《帝国大学令》，4月又发布《师范学校令》、《小学校令》及其他学校通例，确立了日本学制的基础。 3 森有礼 （1847-1889） (2)建立大学院及分科大学,重视女子教育和商业教育，制定《学位令》。 (3) 他主张培养学生的尚武精神，要求青年学生忠君爱国，提倡顺良、信爱、威严等封建道德，使日本教育发生了深刻变革,由封建主义教育向资本主义教育过渡。 （4）主要著作有：《日本教育问题》等。 《教育敕语》 朕惟我皇祖皇宗肇国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝亿兆一心，世济其美，此我国体之精华，而教育之渊源亦实存乎此。尔臣民孝于父母、友于兄弟、夫妇相和、朋友相信、恭俭持己、博爱及众、修学习业以启发智能、成就德器。进广公益、开世务、常重国宪、遵国法。 一旦缓急则义勇奉公以扶翼天壤无穷之皇运，如是者不独为朕忠良臣民，又足以显彰尔祖先之遗风矣。斯道也实为我皇祖皇宗之遗训，而子孙臣民之所当遵守。通诸古今而不谬，实施中外而不悖。朕庶几与尔臣民拳拳服一德。 ? 《教育敕语》作者：山县有朋 井上毅 元田永孚 1890年10月30日，由日本明治天皇签署颁布 4 新渡户稻造（ (1862 - 1933) 出生于日本岩手县盛冈市，父亲是南部藩士。国际政治活动家，农学家，教育家。札幌农学校（今北海道大学）毕业。曾担任国际联盟副事务长，也是东京女子大学的创立者。 他曾经担任过东京大学预备