送东阳马生序(严格按参考的句解).ppt

翻译 送 东 阳 马 生 序 介绍本文的体裁特点 本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言（序）、后记（跋），一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。 1.余（我）幼时即（就）嗜（特别喜欢）学。家贫，无从（没有办法）致（得到）书以（连词，相当于“来”）观，每（常常）假借（同义复词）于（向）藏书之家，手自笔（用笔）录，计日以（连词，相当于“而”）还。翻译：我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法买书回来读，常常向藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。 2.天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（即：弗怠之）。录毕，走（跑）送之（代所借的书），不敢稍逾（超过，越过）约（规定的期限）。翻译：（有时）天气非常寒冷，砚池里（的水）结成坚硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄书。抄完，赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限。 3．以是（以是，因此。以，因为）人多以（把）书假余，余因（副词，于是，就）得（能够）遍观群书。既（已经）加冠，益（更加）慕圣贤之道（学说）。翻译：因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。已经成年，更加仰慕圣贤的学说。 4.又患（担心）无硕（大）师名人与游（交游），尝趋（奔向）百里外从乡之先达执（拿）经叩问（同义复词）。翻译：又担心没有有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。 5.先达德隆（高）望尊（贵，重，高），门人弟子填其室，未尝稍降辞色（脸色，表情）。翻译：那位前辈道德高，声望高，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。 6.余立侍（恭敬地站在尊长旁边）左右，援（引，提出）疑质（询问）理，俯身倾耳以（连词，跟“而”的意思相同，相当于“地”）请（请教）；或（有时）遇其叱咄（训斥、呵斥），色（态度，神色）愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言以（连词，相当于“来”）复；俟（等待，等）其欣悦，则又请焉（语气词，不译）。翻译：我站在他的身边。提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，表示尊敬而专心地请教；有时受到他的训斥，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。 7.故余虽（虽然）愚，卒（终于）获有所闻。翻译：所以我虽愚笨，（但）终于还能有所收获。 8.当余之（主谓间，不译）从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬（严冬）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂=龟裂（皮肤因寒冷干燥而破裂）而（却，轻微转折）不知。解词：主谓间 余=代词 从师=动词翻译：当我去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，（我）还不知道。 9.至舍（学舍，书馆），四支僵劲（坚强有力，此为“硬”）不能动，媵人持汤沃灌，以（用）衾拥覆，久而（表修饰，不译）乃和。翻译：到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，服役的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着、盖着（我），很长时间才暖和过来。 10.寓（寄居，居住）逆旅（旅店。逆，迎），主人日（名作状，每天）再（两次）食，无鲜肥滋味之享。翻译：寄居在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受。 11.同舍生皆被（同“披”，穿）绮绣（绣花的丝绸衣服。绮，有花纹的丝织品），戴朱缨宝饰之帽，腰（名作动，挂在腰间。）白玉之环，左佩刀，右备容臭（气味），烨（光彩照耀）然若神人；余则（却）緼（旧絮）袍敝（破）衣处其间（处[置身]于其间），略无（毫无）慕艳（羡慕）意(心意)。翻译：和我在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。 12.以（因为）中有足乐者（有……的事[人、东西等]），不知口体之奉（供养吃的和身体的，意思是吃的穿的）不若人（别人）也。盖（大概）余之勤且艰苦此。 翻译：因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋与艰苦的情况大体就是这样。 第1段，讲述自己求学之难和在极端艰苦情况下的勤奋、用心之专。 第一层：讲述幼时求学的情况。 第二层：叙述成年后求师的情况。 第三层：写求师的行路之难。 第四层：叙述衣食