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关于孟子的和谐思想及其现实意义研究　　论文关键词：孟子 和谐 现实意义 研究　　论文摘要 ：孟子是战国中期儒家学派的主要代表人物，他继承并发展了孔子所创立的儒家学说，以“人和”为中心价值观，提出了一个系统的“仁政型”社会和谐理论。孟子的仁政学说是中国古代社会和谐理论的代表，对我们今天构建社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪作用。　　孟子是诸子蜂起、百家争鸣的战国中期儒家学派的代表人物。他反对用战争的办法建立统一的封建帝国，主张推行仁政包括提倡民本思想、重视发展农业和商业、兴办学校、实施人伦道德教育、反对兼并战争、主张仁战等。本文试图通过分析孟子仁政学说产生的时代背景，探讨其主要内容，并结合构建和谐社会理论的提出，分析其值得借鉴和吸收的价值，总结其在构建社会主义和谐社会过程中发挥的不可替代的作用。　　一、 孟子仁政学说产生的时代背景　　l、战国时期的经济变革和政治风云　　春秋战国时期，是我国古代历史上大规模革故鼎新的转变时期。为了进一步巩固和发展自己的经济实力，适应封建地主阶级的统治，特别是进行战争的需要 ，统治阶级在政治 、经济和军事上进行了一系列的改革。战国中期以后，各国的改革基本告一段落，生产力的发展．各诸侯国之间的兼并战争更加激烈，严重阻碍了各国政治、经济、文化的发展，不管是新兴的封建地主阶级还是被压迫、被剥削的农民和小生产者，都希望结束诸侯国的割据局面，建立一个统一的、中央集权的封建帝国。于是，孟子向当时诸侯国君们宣扬“定于一”、“王天下”。　　2、战国时期学术文化的繁荣　　随着经济政治的变革与科学文化的发展，到了战国中期，学术上也相应出现了“百家争鸣”的繁荣景象。儒家、墨家、道家、法家等学派针对当时天下动荡不安的形势，纷纷向诸侯国君突出自己安定天下的方案，这是中国古代历史上一次政治学术思想的大解放。孟子作为战国中期的儒家代表，虽然政治主张未被国君采纳，但受到了国君的尊重和资助，得以利用当时各国诸侯割据的局面，“各著书言之乱之事，以干世主”。　　二、孟子仁政学说的主要内容　　1、以民为本，保民而王　　民本思想是孟子仁政学说的重要理论基础。诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。孟子还提出了“民为贵”的思想：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。　　2、实施仁政，发展生产　　孟子认为，一个国君要想得到人民的拥护，必须使人民有固定不变的产业，有安定富足的生活。“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，方辟邪侈，无不为已。”　　孟子在与梁惠王和齐宣王的谈话中谈到了制民之产的方法：五亩之宅，树之以丧，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者 ，未之有也。　　孟子认为，恒产只是从制度上保证人民必要的生产生活资料，避免了被剥夺、被兼并的危险，但如果统治者横征暴敛，继续征调民力扩大战争，人民仍然无法维持生活，无法进行正常的生产活动。孟子在仁政中还规定了减轻赋税等内容。　　3、重视发展农业生产和商业生产，促进经济繁荣　　孟子把发展商业作为仁政的重要措施之一。他认为商业的发展是经济繁荣的__ 标志，促进商品经济发展的关键是减免关卡和市场的税收，才能使“天下之商皆悦，而愿藏于其市矣”。　　4、设教兴学，重视德育教育　　孟子认为好的政治措施不如好的教育更能得到人民的理解，善政只能使人民敬畏，善教才能使人民喜爱。要想得到民心必须实施好的教育。孟子在仁政中也阐述了德育教育的内容：谨庠序之教申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路也。设为庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，设也夏日校，殷日序，周日庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。　　5、反对兼并战；主张仁战 一　　孟子认为兼并战争是造成社会动乱、民不聊生的根本原因对于兼并战争他坚决反对。孟子说：“得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之汐助之至，天下顺之。”　　三、孟子仁政思想对构建和谐社会的启示　　胡锦涛同志提出的“构建社会主义和谐社会”的治国方略既扎根于源远流长的传统文化，又赋予了崭新的时代内涵。从孟子仁政思想的本质来看，实现人与自然的和谐、追求社会公正和培养有道德的人是构建和谐社会的根本点，因此本文从这三个方面探讨一下孟子和谐思想的现实意义。　　1、以人为本、人与自然和谐相处是实现社会和谐的基本前提　　孟子认识到人与 自然的和谐、平衡关系，认为人之本源于自然，人要依赖自然、遵循 自然的客观规律。同时人也不只是被动地适应自然，而是要在尊重自然规律的前提下认识自然、利用自然。　　2、维护社会公正是实现社会和谐