关于科学发展观的马克思主义理论渊源探析.docxVIP

关于科学发展观的马克思主义理论渊源探析　　论文摘要：科学发展观具有深厚的马克思主义的理论基础和渊源。科学发展观是马克思主义的唯物辩证法和唯物史观的生动体现；是中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承和发展。　　论文关键词：科学发展观；马克思主义；理论渊源　　科学发展观是以胡锦涛为总书记的党中央从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是指导发展的世界观和方法论的集中体现，是推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全面发展必须长期坚持的指导方针。科学发展观具有深厚的马克思主义的理论基础和渊源。　　一、马克思主义唯物辩证法和唯物史观的生动体现　　科学发展观回答了在新世纪新阶段我们要不要发展、为什么发展、怎样发展等重大问题。正是在这些问题上，科学发展观生动地体现了马克思主义唯物辩证法和唯物史观的基本观点。　　唯物辩证法认为，我们所处的世界是永恒运动和无限发展的。发展，不仅是自然界永恒的主题，也是人类社会永恒的主题。科学发展观首要的核心的理念是加快发展，坚持“发展才是硬道理”，坚持将发展视为我们党执政兴国的第一要务，坚持用发展的办法来解决我国经济社会面临的诸多矛盾和问题。科学发展观，是用来指导发展的，不能离开发展这个主题，离开了发展这个主题就没有意义了。　　唯物辩证法认为，我们所处的世界是普遍联系的，各种事物之问及事物内部诸要素之间相互制约、相互作用和相互影响。科学发展观坚持全面、协调、可持续发展，提出“五个统筹”，生动体现了唯物辩证法普遍联系的观点。　　唯物史观认为，生产力是社会发展的最终决定因素，生产力是最积极最革命的力量。科学发展观坚持这一基本观点，强调以经济建设为中心，大力发展社会生产力，在推进改革开放和社会主义现代化建设过程中，一定要紧紧抓住解放生产力和发展生产力这一中心环节不放松；坚持科学技术是第一生产力，强调发展科学技术，建设创新型国家，切实增强我国的自主创新能力。　　唯物史观认为，社会基本矛盾的运动是社会发展的动力，社会改革是历史前进的火车头。科学发展观坚持通过深化改革来解决我困经济社会发展中出现的矛盾和问题，促进我国社会生产力的发展和经济基础即生产关系的不断完善，促进社会的全面进步。　　唯物史观认为，人民群众是历史的创造者。科学发展观坚持这一原理，将以人为本作为发展观的本质与核心。以人为本即以人民群众为本，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众曰益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治、文化权益，让发展的成果惠及全体人民，促进人的全面发展。坚持以人为本，就要反对脱离人民群众的根本利益或违背人民群众的根本利益来谈发展。　　最后，在人与自然关系即可持续发展方面，科学发展观强调人与自然的和谐发展，提出建设资源节约型和环境友好型社会，具体体现了唯物史观关于地理环境是人类社会存在和发展的物质生活条件的理论。自然资源的无序过度开发和生态环境破坏所带来的弊端，已使人类已愈来愈清楚地认识到地理环境在社会发展中的作用。科学发展观所强调的人与自然的和谐发展，就是要实现经济发展和人口、资源、环境相协调，在发展经济的同时，也要注重保护生态环境，保证资源一代接一代地永续利用，保证人类一代接一代地永续发展，避免因环境污染与生态平衡破坏而遭到大自然的无情惩罚。　　二、中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承和发展　　科学发展观作为新世纪新阶段统领我国经济社会发展全局的根本指针，它既同中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展的思想一脉相承，又是对社会主义现代化建设指导思想的重大发展。　　新中国成立后，特别是1956年我国生产资料所有制社会主义改造完成以后，我们党对在中国的具体条件下如何进行社会主义建设进行了不懈的探索。毛泽东的《论十大关系》，着眼于调动一切积极因素，提出了一系列关于社会主义建设的重要理论观点。党的八大在分析我国社会的主要矛盾的基础上，强调要集中力量发展社会生产力，实现国家工业化。但是，由于后来发生的指导思想上的“左”的错误，使这些正确的思想没能得到始终的贯彻，致使我国社会主义建设曾遭受严重挫折。党的十一届三中全会后，以邓小平为核心的第二代中央领导集体，果断抛弃了以阶级斗争为纲的口号，实现了工作重心转移，确立了“一个中心，两个基本点”的基本路线，坚持以经济建设为中心，强调发展才是硬道理，提出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。在邓小平理论指引下，我国改革开放和社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就。党的十三届四中全会后，以江泽民为核心的第三代中央领导集体，高举邓小平理论的伟大旗帜，提出了“三个代表”重要思想，强调中国共产党要始终代表中国