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关于虚拟社会与道德构建　　论文摘要：随着网络的普及，虚拟社会中人们的思想、行为、生存方式都发生了新的变化。虚拟社会具有虚拟性、自由性、开放性、非人性化的特点；虚拟社会的自由和民主精神、权利意识和平等意识、自主精神、奉献精神、开放思想为道德建设提供了新的生长点，但同时带来了一系列负效应。因此，道德建设要采取一系列相应的措施，以构造文明虚拟社会。　　论文关键词：虚拟社会；道德；生长点；负效应　　当今网络的使用越来越普及，加强网络文明建设，净化网络空间，已成为全社会关注的焦点。笔者想对此问题进行探讨。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一　　网络对我们来说，早已不是什么新鲜的东西，它是由计算机、远程通讯等技术联结世界各国家、各部门及个人的高速信息交互系统。国际互联网又称为因特网(Internet)。目前全球约有194个国家和地区联人因特网，网民达1亿多人，并且每十个月翻一番。网络把社会各部门、各行业及个人、各国、各地区联成一个新的社会组织形式，人们称它为“虚拟社会”或“网络社会”。　　在这个虚拟社会中，人们的思想、行为发生了新的变化，人们的生存方式也有了新的变化。如在经济方面，网络的使用极大地促进了商贸信息迅速传递和经济单位之间、生产者和消费者之间的广泛沟通，加强了生产的计划性和Et的性。在政治领域，网络使得“侯门不再深”，它有利于促进政府和民众之间密切联系，有利于扩大民主与增强政府运行的透明度，有利于提高政府的办事效率、科学管理和科学决策水平。在科教文方面，计算机网络为人们查询各种信息资源，进行科研合作，开展远程教育提供了条件。在生活方面，人们的活动方式和交往方式通过网络发生改变，如在网上购物、求职、旅游、交友、聊天等。　　这样一种虚拟的生存方式给现实生活中的人们带来了如此大的变化，根据唯物史观“社会存在决定社会意识”的原理，虚拟社会自然也应该有自己的伦理规范。虚拟社会有哪些特点?对道德建设提出了哪些新的课题?我们必须跳出　　“纯”技术的视域，对它作一番认真的探索。　　虚拟社会主要是由电子空间所组成的。它不属于现实社会，但它与现实社会不是对立的。它以现实社会为背景，从中分化出来，通过因特网相互交往而形成。虚拟社会扩大了人的生存空间，但它和现实社会相互补充，形成了人类新的生活环境。虚拟社会的特点如下：①虚拟性。虚拟社会是以虚拟“实在”为基本的技术支撑。人退到了信息终端的背后，在现实交往中那些备受关注的特征如性别、年龄、相貌、身份等都能借助虚拟技术得到充分隐匿。人们的行为也因此具有“虚拟化”和“非实体化”的特征。②自由性。网络自问世之日起便是一个以“无政府”为口号的公用网络。在这里，大众传媒逐步走向个体传媒。人们在网上自由选择信息，上载、发布信息，其间没有新闻审查和核实系统。在一人一机环境下，人们不必面对面直接打交道，从而摆脱了传统的“熟人社会”的道德约束即他律。网上没有国家和地域界限，现实社会中那种分域设卡、设点管辖和控制方式也不再起作用。虚拟社会为人们提供了一个“自由时空”。③开放性。网上信息传播打破了国家地域的界限，把全球不同角落的人紧密联系起来。“诺亚方舟”变成了“地球村”、“电子社区”。人们不受时空限制，自由交往。不同的思想观念、价值取向、宗教信仰、风俗习惯和生活方式可能发生冲撞或相互融合。④非人性化。计算机网络虽为人的交往、沟通提供了方便，但毕竟以网络为媒体，通过人机对话实现，这样少了一些直接交往的温情，即人的交往成为非人性化的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二　　　　科学技术是历史进步的火车头，人类历史上任何一次重大技术革命都极大地推动了社会道德的进步。计算机网络给人类的生存带来了快捷、方便。虚拟社会作为新的生存空间，它为道德建设提供了新的生长点；网络的广泛应用积极地推动着道德建设的进程，产生了许多新价值观念和伦理精神。　　(1)自由、民主精神。网络的核心是自由、开放。在虚拟社会里，人人平等，人人都有发言权，可自由表达思想，自由地进行选择、取舍，无须他人命令。可见，网络为人的个性发展提供了广阔的空间。它使主体的自由、民主意识得到全方位提升，使道德主体能动性、创造性获得张扬。　　(2)权利意识和平等意识。因特网是世界上最大的计算机网络的集合，它将世界上数以亿计的网络互联在一起，既互通信息，共享资源，又相互独立，各自分散管理。它没有中心，没有领导机构，没有人比他人享有更多的特权，权力、阶层甚至地理位置、国家、民族都失去了意义。每个网民都可以成为中心，人与人之间趋于平等。个体平等意识和权利意识增强，有利于形成健全的人格和独立的个性，提高道德主体的创造性。　　(3)自主精神。传统的价值观主要是他律，而虚拟社会的价值观主要是自律。网络是在资源共享、互利互惠的原则下由网民自愿建立起来的。网民既是导演，又是演员