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关于邓小平的国家统一思想与马克思主义理论的完善与发展　　[论文摘要]邓小平统一祖国的“一国两制”理论是马克思主义中国化的产物。邓小平不仅继承了前人的优秀成果．而且倡导建立带有复合制特点的单一制国体、主张建设独特的中国式的社会主义、开创两种制度一国之内联盟的先河、提出保存包括上层建筑在内的整个资本主义制度的设想，从而创新了马克思主义的国家学说，丰富了辨证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的内涵，完善了列宁的“和平共处”理论，发展了列宁利用资本主义为社会主义服务的思想，使马克思主义理论得到了进一步的深化和突破。　　[论文关键词]邓小平理论；国家统一；马克思主义理论　　国家统一是一个古老而永恒的话题，不同时代的政治家对此有过不同的思考和探索。科学社会主义者将其理论研究成果系统化，从而成为马克思主义的重要内容，为殖民地半殖民地国家争取民族独立、完成国家统一提供了强有力的思想武器。邓小平将马克思主义中国化．在祖国统一问题上创造性地提出了“一国两制”理论，极大地推动了我国统一的历史进程，使马克思主义理论得到了进一步的深化和突破。　　一、倡导建立带有复合制特点的单一制国体，创新了马克思主义的国家学说　　传统的马克思主义者认为：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。”国家的存在表明阶级矛盾不可调和，它是“阶级统治的机关”．是建立一种“秩序”来使压迫合法化、固定化，使阶级冲突得到缓和的机关。既然如此，在无产阶级专政的国家形态下，设想与国内国际资本主义和平共处就是不可能的。所以，马克思主义要求无产阶级在革命中必须彻底“打碎”、“摧毁”资产阶级的国家机器，认为无产阶级需要国家，不是为了自由，而是为了镇压自己的敌人。“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”。这是共产党人最早的宣言。　　邓小平的对台方针继承和发展了马克思主义国家学说：一是主张把国内阶级矛盾、制度冲突放在国家和民族的总体利益下协调解决。他认为迅速发展社会生产力．是我们压倒一切的重要任务．也是民族总体的根本利益。为了共同促进民族振兴、国家昌盛、全面发挥国家在组织建设方面的重要职能．就必须要充分调动国内无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义发展生产的积极性和潜力。这深刻体现了国家的民族属性，为马克思主义国家学说增添了新内容。二是尊重实际，互不伤害，发挥国家在“特殊时期”的“缓和冲突”和“调停人”作用。面对大陆实行社会主义，台湾实行资本主义的现实，主张谁也不吃掉谁。把互相矛盾、斗争的双方．把资产阶级和无产阶级两个阶级、资本主义和社会主义两种制度并存于一个统一国家之内，把矛盾和斗争置于宪法和法律的“秩序”范围里，这种对现实两种不同制度进行统一的和平方式，无疑是恩格斯关于国家“调停人”思想的创造性运用和发展。三是明确规定在统一的中华人民共和国内大陆坚持四项基本原则．台湾保留资产阶级性质的行政、立法、司法机关、台湾地区还可以拥有军队。在两种制度、两种阶级矛盾和斗争的情况下．规定由人民民主专政的国家来调节大陆与台湾之间的关系，缓和社会主义与资本主义制度之间的矛盾与冲突，调停工人阶级和资产阶级之间的矛盾与斗争。这样就把国家“调停人”的作用由一个国家内的阶级范畴扩大到两种不同社会制度上，这在马克思主义学说上是一个重大突破和发展。　　邓小平的对台方针表明中国共产党人国家观念的革命性转变或升华。中国共产党人并没有放弃共产主义理想，但是他们认为“一国两制”并不妨碍这一理想的实现。也就是说，选择一种不但在国际而且在国内与非社会主义制度、文化和平共处、和平竞争、取长补短的战略，并不妨碍消除阶级、消灭剥削的人类大同的实现。“一国两制”的和平共处，是大陆的社会主义制度和台湾现行的资本主义制度并存，共处在中华人民共和国的境域内，共存共处在中华民族大家庭之中．使中国的国体具有复合性色彩，主体地区实行人民民主专政的社会主义制度，在特别行政区实行非社会主义民主制度．中国成为一个完全新型的带有复合型特点的单一制民主共和国。其国家性质可以表述‘为：“中国是一个在主体地区实行人民民主专政的社会主义制度，在特别行政区实行非社会主义民主制度的一国两制‘共和国’。”它没有拘泥于我们国家采取单一制国家形式和在国家内采取地方政权形式的观点，这就深化了对马克思主义国家学说的认识．并为之注入了新的内容。它是邓小平创造性运用马克思主义国家学说，实现社会主义国家和平统一的伟大发明，是邓小平创新克思主义的一面旗帜。它的提出，是中国化的马克思主义进入新境界的一个生动体现，有着极为重大的理论与现实意义。　　二、主张建设独特的中国式的社会主义，丰富了辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的内涵　　辩