汉俄文化中动物形象象征意义的比较.docxVIP

汉俄文化中动物形象象征意义的比较　　论文关键词：汉俄文化 动物形象 象征意义　　论文摘要：从跨文化交际角度，对比动物形象所代表的不同的文化象征意义。进一步探索和认识汉俄民族的文化心理、宗教思想在动物形象表达上所具有的文化内涵。 在不同民族的语言文化中，由于神话传说及宗教的影响，很多动物都具有不同的象征意义。它们代表着不同的民族风俗，表达着千差万别的民族文化心理。按照跨文化语言研究的分类，不同民族的动物形象所表达的象征意义可以分为三种类型:第一类是同一动物形象具有相同的文化含义。第二类是同一动物形象代表着不同的文化含义。第三类是不同的动物形象代表着相同的文化意义。现就汉俄文化中的动物形象所表达的文化内涵进行一下比较。 　　1具有相同象征意义的动物形象　　1.1雄鸡在汉俄文化中都是吉样物。汉民族认为雄鸡司晨，具有文、武、勇、仁、信五德，能够辟邪祈福。雄鸡在阴阳五行中属阳，属火。在俄罗斯的民族文化中，古斯拉夫人认为雄鸡报晓能够驱走黑夜，赶走一切妖魔鬼怪，可以辟邪。至今还可以在俄罗斯的农村看到屋顶的烟囱上有雄鸡形象的木制吉样物。在俄罗斯文化中人们还把雄鸡视为火神的象征。这来源于俄国历史上著名的普加乔夫和拉辛起义，当时的起义者放火烧毁地主的庄园，当人们问起是谁放的火时，起义者就回答说是红公鸡。除此之外，汉俄文化当中，雄鸡还用来表示好斗的人，爱闹事的人。 母鸡在俄罗斯文化当中却是愚蠢的象征。俄语“落汤鸡”中的“鸡”用的就是母鸡一词，是指懦弱的窝囊废，一付可怜相的人。 　　1.2狐狸在汉俄文化中都有狡猾诡诈、阿谈奉承的象征意义。如克雷洛夫寓言《乌鸦与狐狸》中的狐狸以甜言密语骗得了乌鸦口中的肥肉。但是在汉族文化中对狐狸有着特殊的认识，认为它是有灵气的动物，如九尾狐。狐狸也是思乡恋家的象征。《礼记·檀弓上》:“古之人有言曰: ‘狐死正丘首，仁也。’”现在也用狐狸作为正面形象来比喻人，如《雪山飞狐》和《飞狐外传》中的“飞狐”胡斐。在俄罗斯的民间故事中，也有丽萨·帕特利克叶芙娜的狐狸形象，表达俄罗斯人对狐狸的一些好感。 　　1.3乌鸦在汉俄文化中都是一种带有多重象征意义的动物。它既能带来不幸，又是愚鑫的象征。俄语中有“自乌鸦”一词，指特别的人，与众不同的人，但都是带有不赞的色彩。在汉民族的神话形象中，乌鸦是日神的象征，民间传说中有乌鸦反哺一说，认为乌鸦是孝敬父母的鸟。　　1.4狗在汉俄文化中都有双重含义，既是忠诚的象征，又是供人驱使、为非作歹的奴才。　 1.5猪在汉俄文化中都是肮脏、徽惰的象征。如《西游记》中猪八戒的形象。俄罗斯文化中猪指不讲文明、行为卑鄙的人。克雷洛夫寓言《橡树下的猪》把猪比喻成忘恩负义的蠢货。 除此之外，还有许多具有相同象征意义的动物形象，如狼都表示贪婪凶残;驴都是愚蠢、固执的象征;鹦鹉都表示会学舌、随声附和;泥鳅都表示圆滑、善变;蛇是阴险、毒辣、狡诈的象征;变色龙是善于变化伪装的象征。 　　2具有不同象征意义的动物形象　　2.1布谷鸟在汉民族的传说中是由古蜀国的国君杜宇死后变成的。杜宇被囚后，思念故国，啼血而死，因此布谷鸟也称为杜宇、杜鹃、子规。于是在汉民族文化中布谷鸟是思乡的象征。另外在江南布谷鸟还是春天的象征，当布谷鸟叫的时候，正是春耕开始的季节。而在俄罗斯文化当中，传说布谷鸟是由多神教中的生命之神罗德变化而来的。在古斯拉夫人的多神教中，生命之神罗德每逢大地回春、万物复苏的时候，会化作布谷鸟来到人间。因此，俄罗斯人每当遇到布谷鸟的时候，都要问自己能够活多长时间。布谷鸟成了预言人寿命长短的鸟。　　2.2熊在汉文化中具有双重含义，一种用于褒义，如形容人长得健壮，用虎背熊腰一词。用熊来形容英勇善战的武士(陆游《弋阳道中遇大雪:熊署百万从莺驾》)。另一种用于贬义，形容人笨拙、窝囊，如“熊瞎子册苞米”，“兵熊熊一个，将熊熊一窝。”在俄语文化中，熊是古斯拉夫人的图腾，是俄罗斯国家的象征，具有神秘性和超乎寻常的威力。在俄语中，对熊不是直呼其名，而是称其为爱吃蜂蜜的家伙，是一个既受尊崇，又惹人喜爱的形象。 121 1980年第二十二届奥运会的吉样物就是小熊米沙的形象。与此同时，熊的形象有时也略带贬义色彩。克雷洛夫的寓言《隐士与熊》中的熊，为了帮助朋友却害死了朋友，因此在现代俄语中用熊的服务来表示好心办坏事。此外熊还指未婚夫，如果姑娘梦到了熊，就意味着要出嫁了。　　2.3羊在古汉语中通“祥”，认为是吉祥的象征，有吉羊之说。羊由于性格温顺，在现代汉语中成了懦弱的象征。在俄语中，羊的形象意味着软弱、无用，甚至有点奸诈。公山羊在俄语中与傻瓜同义，并且继承了《古兰经》和《圣经》中的“替罪羊”一说。　　2.4乌龟在汉文化中有两重含义。在中国古代神话传说中龟是长寿的神物，是四灵之一，为吉样之物。同时龟甲又是占卜的材料，为先兆物