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简论社会失范理论在犯罪原因研究中的学术启示与应用价值　　论文摘要 我国现今正处于社会转型时期，转型期的社会往往伴随发展不平衡、秩序混乱，导致犯罪率上升，这是社会转型的代价。本文在社会转型的背景下，从“良民”激情犯罪入手，以社会失范理论为基础，分析激情犯罪人的犯罪原因，探究犯罪控制方式以及如何建立现代化的社会规范体系。　　论文关键词 激情犯罪 社会失范 社会转型 犯罪原因 犯罪控制　　随着社会的不断发展，我国现今正面临着社会转型的重要时期。社会进步必然会伴随着社会代价的发生——由于在改革开放的30多年间对于对于经济效益最大化的追求，使得社会的财产性外在因素影响加大、文化发展失衡、道德水准下降。我国传统社会道德价值体系在现代化的冲击下日益崩坏，而新的社会道德价值体系却没有完善地建立起来，造成信仰缺失、价值冲突的社失范状态。而失范状态引发的犯罪的增加是社会代价中最为主要的一种。在增加的犯罪案件中，“良民”犯罪案件的日益增多引起了笔者的注意。所谓“良民”即为日常生活中遵纪守法，有一定的道德概念，无犯罪行为的一类人。“良民犯罪”则是指原守法良民由于受当今以钱为本的社会风气的影响而一时冲动而进行的犯罪。这类犯罪实则是“激情犯罪”中的一种犯罪现象。　　一、社会失范理论对“良民”激情犯罪的研究意义　　“激情犯罪”是指行为人在外界因素的影响下，在一种激情状态下的犯罪行为。这类犯罪的行为人与一般犯罪案件中的行为人在道德的认知、犯罪动机等方面均不相同。对于这类行为人来说，他们自身对于所犯案件的懊悔已经超越了量刑对其的惩罚力度。　　“激情性犯罪人”最早是由意大利学者龙勃罗梭提出的，之后西方犯罪学研究学者又在此基础上进行了研究发展。然而，在我国，“激情犯罪”是一种较新的犯罪学概念。但即便如此，由于“激情犯罪”近年来的多发，使我们必须正视起这一犯罪概念。从2004年的云南马加爵案到2007年的杭州章红彩案以及下文中将详述的武汉一大学生劫持女医生案等等都是“激情犯罪”的案件。　　2013年5月18日晚武汉一名男大学生因撞倒老年人，没钱为其交住院费，将医院女医生劫持。劫持人质的陈某现年18岁，为武汉某高校大一学生。当日，陈某骑自行车回学校，途中撞倒一位老太太造成老人右手腕骨折，需住院治疗。然而陈某身上只有102.5元，接诊医生安排老人拍片，花费102元。缴费后，陈某只剩五角钱。此时，没钱的陈某与老人家属发生争执，并掏出水果刀朝老人一名亲属刺去，但未刺中。老人另一名亲属冲上来令陈某退至急诊室，将急诊女医生胁持。接警后，警方将遭劫持一个多小时的女医生解救。　　无论是案件中的陈某，还是章红彩案中的章红彩，他们起初均无犯意，并均将伤者送往医院治疗，可谓是“良民”。然而，面对医疗费用与自身拮据的双重压力下，两人选择了极端的犯罪手段来解除压力。近年来，类似的“良民”激情犯罪行为在我国呈不断上升趋势，笔者认为这与我国的社会失范状况密切相关，社会失范理论的应用对该类犯罪可以起到预防及控制的作用。　　二、激情犯罪的原因——社会失范理论的解读　　（一）社会失范理论的概念及要义　　1.社会失范理论的概念　　社会失范理论（即紧张理论）认为：犯罪是人们在不能获得合法的社会和经济成功时体验到的挫折和愤怒（即“紧张”）的产物。　　2.社会失范理论的要义　　社会失范理论最早是由法国社会学家迪尔凯姆提出的，其认为“失范”是一种社会和群体中相对而言缺乏规范控制的状态，是调整个人和自然欲望的社会力量的瓦解。在其之后，美国社会学家默顿对失范理论进行了深化发展，认为那些几乎没有受过教育和经济条件差的人没有能力用合法的手段获得金钱和其他成功的标志，就会产生挫折感、愤怒感等紧张情绪。这种紧张情绪在那些缺乏合法机会的人中造成一种失范状态，使他们有可能用犯罪的手段去实现成功目标。　　在默顿的理论研究中，“成功目标”指的是每个社会，其自身的文化目的，即传统的文化背景下的价值追求。而“合法的手段”指的是以社会文化中的价值观为基础，制定的“制度性手段”，同时禁止欺骗、暴力等能够非法但快速达到目的的手段。而当以合法性手段无法达到目的时，人们就会产生紧张情绪，并以从众、创新、形式主义、退却主义、造反这五种方式缓解紧张。在这五种方式中，创新、退却主义、造反三种方式易产生犯罪。笔者认为“激情犯罪”即为“创新”方式引发的犯罪行为。即：在制度手段无法使其达到目的时，选取新的途径去取得目的。在“激情犯罪”中，刺激行为人的外界因素不一定会引起犯罪，例如：贫穷，并不一定会引发犯罪，犯罪行为仅是在社会的价值追求过于单一且过于强烈，使得阻碍达到目的的刺激因素的影响不断加强，致使行为人内心道德建设的暂时性崩塌时产生的。　　（二）激情犯罪的原因　　“激情犯罪”是行为人在无犯罪预谋的情况下，出于暂时无法缓和激愤情绪，遏制自身的行为的因素做出