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思考探究 请阅读教材导读和p10阅读与思考，思考春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的原因是什么？ * 复习回顾： 孔子：政治思想 哲学思想 教育思想 老子：政治主张 哲学思想 第2课 战国时期的百家争鸣 课程标准： 1、知道诸子百家及其各自的主张。 2、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 探究：什么是百家争鸣？ 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会及万事万物作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解 1.经济：铁、牛的使用，井瓦，封建经济迅速发展。 2.政治：分封崩溃、战乱四起、社会处于大变革时期 3.阶级： 各诸侯国礼贤下士，“士”阶层兴起，活跃和受重用。 4.思想文化： 教育垄断被打破，私学兴起，文化下移， 促进文化觉醒。 一、百家争鸣出现的原因： 为学术文化的繁荣提供了物质条件 “士”们希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望受到重视 造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地 对社会变革的观点各异，促成了思想自由的社会环境。 二、内容 A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家 E、兵家 1、生平 2、主要思想 a.政治思想核心： b.人性论： c.价值观： 儒家：孟子 3、地位影响：被尊为“亚圣”，有《孟子》经典著作。 仁政 性本善 “养浩然之气” 儒家：荀子 1、生平： 2、主要思想： a.哲学思想： “天行有常”， “制天命而用之” b.人性论： c.政治思想： 3、地位影响：战国百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响 “性恶论” 礼法并施；君舟民水 子曰：“性相近也，习相远也。” 孟子曰：“人无有不善。” 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。” 告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。” 关于人性问题，古来圣贤争论颇多，莫衷一是，以上四位先贤对人性下的定义就各不相同。请问：你同意谁的观点？你是如何认识这个问题的？ 谈谈你对“人性”的看法： 孔、孟、荀、告对“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵； 人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。 仁的思想 人性论 异 民本思想 同 荀子 孟子 孔子 爱人 仁政 仁义王道 为政以德 民贵君轻 君舟民水 性相近 性善论 性恶论 墨子，名翟，鲁国人，墨家学派创始人。著有《墨子》一书。墨家学派组织严密：成员称为墨者，领导人称为巨子。 墨子简介 1）主张“兼爱”“非攻”。 把“兼爱”称为“仁”，但和孔子的“仁爱”有所不同： 孔子为有差别的“爱”，而墨子则是“博爱”，是不分等级贵贱的。 “非攻”是主张各国和平共处，反对战国时期不义的兼并战争。 2）提倡“尚力”“尚贤”，主张“节用”“节葬”， 即强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费。 2.墨子的思想： （三）墨家学派的地位变迁 1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。 墨家学派为什么能够在战国时期成为显学? 战国时期，奴隶制已走向瓦解，封建经济形成，大量小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，在当时有着深厚的社会基础。 2、战国以后，不再受人们重视。后来为什么不受重视？ 后来统治者重农抑商,手工业受限制。 1、宇宙观：“齐物观” 2、人生观：“逍遥论” 3、历史观（天命观）：天与人“不相胜”（荀子：制天命而用之） 4、文学成就 道家：庄子 不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？ 在文学和美学上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。 法家：韩非子 1、生平： 2、主要思想： a.政治思想： b.历史观： 3、地位影响：战国百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响 法、术、势相结合，建立中央集权国家； 社会不断发展变化，历史永远不会倒退，反对儒家“是古非今”，主张变法革新。 “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之