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9月测历史 12.王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”， “夫舍弟而传子者，所以息争也”。请判断他是在论述下列哪一制度的由来 A．以举荐贤能为核心的禅让制 B．以嫡长子继承为核心的宗法制 C．“兄终弟及”的王位继承制 D．.以同姓亲族为主体的句封制 13．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度 14．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 15．太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁为司马相如作赋 A．重视吸取西汉败亡的教训 B．旨在批判当时的奢靡世风 C．创作形式与《诗经》一致 D．注意克服文辞铺张的弊病 16．唐宋时期，户籍中出现了茶户、桑户、药户、漆户、蚕户等许多新的称谓。这反映出当 时 A．自然经济开始解体 B．传统农业生产衰退 C．农业生产商品化程度提高 D．农民对地主的人身依附加强 17．“合议即成，举国争言洋务：请开铁路者有之，请练洋操者有之，请设陆军学堂、水师 学堂者亦有之。其兴利之治，则或言银行，或言邮政，或请设商局，或请设商务大臣??”“合议即成”是指签订了 A．《南京条约》 B．《天津条约》 C．《北京条约》 D．《马关条约》 18．清末某著名官员谈到铁路修建时说：“内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利， 首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。”这一言论的含义是 A．“求富”“自强” B．“师夷长技” C．“中体西用” D．“民生主义” 19．1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明 A．废八股断送读书人政治前途 B．改制缺乏广泛的社会基础 C．知识分子在政治上极为保守 D．新旧学之间矛盾不可调和 20．《纽约时报》某驻华记者在回忆录中述及“广州聘请苏联顾问”， “武汉群众集会庆祝胜利”，“上海的英、美、日租界忙着增兵助防”，“攻克南京”、“北京周边战事连连”等。这些情形出现于 A．辛亥革命时期 B．五四运动时期 C．国民革命时期 D．全面抗战时期 21．一位农民在日记中写道：“由于单家独户的经营经不起天灾人祸的袭击，有的贫农家底 薄，缺资金，仍不能大翻身，困难不少，出现了个别卖地卖牲口、出卖劳动力的现象。政府号召组织起来，在搭工帮工的基础上成立互助组。我是青年团员，还是乡上的人民代表，我能落后吗？”其描述反映的是 A．农业合作化 B．“三年经济困难”时期 C．人民公社化 D．家庭联产承包责任制 22．“一五”计划期间，我国实行粮食计划供应制度，各地根据国家粮食计划供应的相关规定，以户籍为依据制定粮食供应的对象与数量。这一制度的实行 A．有利于资本主义工商业改造 B．保障工业化战略实施 C．缓解灾害造成的粮食短缺 D．加速国民京津的恢复 23．20世纪50年代，中国提出和平共处五项原则，参加日内瓦会议和万隆会议并取得成功。这些成就 A．消除了意识形态对外交的影响 B．体现了外交政策的独立自主精神 C．实现了不结盟外交的政策转变 D．反映了中美关系从对抗走向缓和 38、（24分）有学者在研究“中华文明从传统向现代转型”这一主题时，得出以下结论。 结论一：古代中华文明是一种以君主官僚国家政权体系为主轴，……文化上高度认同而予以强化的政治大一统文明。 结论二：近代史上，中华文明转型的路径，属于“外铄”催化“内生”，“内生”与“外铄”互动型。 结论三：中华文明转型路径的独创性，首先表现在广大中国农民成为现代化的强大的内在动力，而其前提则是他们必须成为这一转型的主要