人跟书.PDF

人跟書 人跟書的關係是多種多樣的，不同的人在不同的時空環境 中，面對一本書，會有著不同的認知，對於書本的內文，亦會 產生不同層面的取捨。一般而言，人之所以要「書」，當然是 為了讀它、研究它，藉以從中獲得某種自己所需的知識；但也 有人純粹為了消磨時間，也有一些人甘心作為書奴，成為一位 收藏家，或者只想拿來插架，藉以裝潢家居，營造文雅氣氛； 當然更有人借書大搞買賣，用書來 博取營利，或用於交際饋 贈，凡此種種，皆無可厚非，各取所需而已。書的功能如此多 樣化，亦造就它隨著時代變遷，不斷地發展，更因所需的功能 不一，所著重的細節就更不趨於一致，識別的標準與欣賞的角 度更會產生極大的不同，從古至今，從未間斷，呈現於世人眼 前的是如此多樣面貌。於此僅以一個古籍修復者的角度對書籍 做一番分析，藉以跟同有此嗜好的同道共同分享。 書籍的製作總有主持其是的人或單位，主持書籍製作的責 任人對版本往往產生重大的影響，所呈現於世人眼前亦是不同 的版本風格。歷來上從國家主持所製作的既有御制本、監本、 官刻本等名目；社會上則有院刻本、坊刻本；另私人因各種目 的所集資、主持所出版的家刻本、祠堂本。綜觀以上，因就不 同主持人所出的書籍，其刻印質量、刻印風格往往大不相同。 歷代有不少書籍乃由皇帝親自選定，直接主持或委派專員主持 的所謂「御批」 ，「御選」的書籍，如唐代的「九經」寫本，五 代的「九經」刻本，宋朝「太平御覽」、「太平廣記」，明朝的 「永樂大典」，清朝的「四庫全書」、「康熙字典」、「全唐詩」 等，皆是御製的書籍。製作此種書籍理應選用最好的板材，邀 集最佳的編校高手，選擇出色的書手，挑選最優良的雕工，訂 製最上好的紙張，集一切所能，成就出一套令人驚訝的書籍。 歷代中央政府皆設有國子監，主管文學教育等諸事，亦代表中 央去整理、審校既藏的典籍，並完成中央政府所交付的出版任 務，由它所出版的書，稱之為「監本」，其最大的內容總是以 四書五經、佛道經藏為主。其中宋元明三代的監本，和清代的 殿本，總是令人愛不釋手，再三地把玩閱讀。 宋元明清的地方大吏，特喜成立出版機構，並利用官方資 源出版書籍，如此因素下所產 生的本子稱之為「官刻本」。宋 代地方政府設有招待所，國家按期撥給銀兩，名曰「公使庫 銀」，用以招待在途的政府使節，地方當局就以其餘資，進行 刻書，以達名利雙收之利，一時間趨之成潮，所印之書，即稱 為「公使庫本」。另宋代各地茶鹽司、漕司等「四司」均有出 書；元代的興文署和各路儒學、府學亦同樣出書，及至明代各 王府藩臣亦以出書為榮，並藉以取利，此種本子特稱為「藩府 本」。清代後期地方書局興起，廣州有「廣雅書局」，漢口有「崇 文書局」，南京則有「金陵書局」，杭州有「浙江書局」，皆都 由地方政府主辦，皆屬官刻本的範疇。 除卻以上官方出版的本子外，坊刻的本子亦不乏其數，宋 代杭州的「陳道人書籍舖」、明代的常熟人毛晉所出版的「汲 古閣抄本」皆名噪一時，清代的著名書鋪如「掃葉山房」 、「嘉 業堂」更是享譽中外，歷久不衰。 私家的刻本，作者自著自刻自印的本子，不以營利為目 的，僅為個人使用，甚或運用於社會交際、饋贈友人、教育子 孫，而刻印者、其內容大致以方志、家譜、個人詩集、雜記小 品為主。 當書本印製完成，流通於社會後，在流傳、閱讀、收藏的 過程中，它會接受一次又一次的審讀，評品有留下諸多印跡， 從而呈現出它現有的狀態，而鑑賞自然就是對本子的現有呈現 於你眼前的狀態所作的綜合評比與體悟，每個人對古籍的感受 是天壤地別地，收藏家講究的是，它的年代；自來藏家貴遠賤 近，而書家則講求其本子的內容之完整性、準確性，是否有經 過精校精審。而市肆商賈所追求的則是賣相如何，是否可多圖 一些利益，凡此諸相，皆應由內容結構、版面狀態、裝幀手法 三大要項逐一談起，方能獲得一圓滿的認知。 一、內容結構：本子的正文、注疏、圖表和相關說明、附錄， 是否齊備，配置位置是否恰當，具有順暢的閱讀性，內容 是否有被腰斬、刪節、或隨意拼湊，章次被顛倒錯置。 二、版面狀態：雕刻本，刊印本的書，從備版、謄稿、摹刻、 上墨、刷印，一系列的工序皆含糊不得，而版式的設計所 呈現的美學思想，更應把握其版心、邊欄、行格、高廣比 例、字體的型態、字跡的清