坚持以徽读徽.PDF

第12卷第6期 黄山学院学报 V01．12．NO．6 2010年12月 JournalofHuangshanUniversity Dec．2010 坚持以徽读徽 ——解读民国徽J,i1土地卖契中的当、卖及典卖之典 汪柏树 (黄山学院，安徽黄山245041) 摘 要：根据以徽读徽的解读原则，民国徽州土地卖契中注明可以“取赎”的卖契皆是-3契，不是活卖； 未写绝卖字样的一般卖契是可以赎的卖契，是真正的活卖；-3向卖转化有三种情况；民国房地契中的典卖之 典，典等于卖，这种典契在内容归类上属于卖契。 关键词：民国徽州；土地卖契；注明“取赎”的卖契；未写绝卖字样的卖契；典卖之典 中图分类号：K877．9 文献标识码：A 卖契”；引出之后又指出，“从这件卖契中可见，活卖 契与断卖契格式大致相同。有的只是在批文才可看 一、凡注明“取赎”的卖契皆是当契 出其为活卖契”。【lJl51‘悦这份卖契批文指出“其地五 年之内，并使用原价取赎”。这是该书确定它为“活 名称为卖契的部分土地契约。行文中间或契末 卖契”的根据。刘和惠、汪庆元著《徽州土地关系》指 的再批，言明可以“取赎”。这一类契约在内容归类 出，“徽州活卖和加价俗例大约出现于清初。康熙三 上，是归入卖契，还是归人当契，这是一个值得讨论 十九年歙县毕子玉卖田契中载明：‘其田三面议定， 的问题。 十年将原价并使用足纹银取赎’．又康熙五十三年 目前不少学者，皆把这种地契，归入卖契，称之 歙县汪楚玉和汪景魏两件卖田契均注明：‘其田言 “活卖”。严桂夫、王国健著《徽州文书档案》引用了 定三年内认使用(费)原价取赎，三年外不得取赎。’ 下面这份地契： 此后，活卖的契约逐渐增多，定期五年的。七年的十 本都本图立卖契人胡非木。今因欠少使用，将 年的不等”。[211舛 分受化字三千六百零八号。土名高桥蝎。凭中出卖 把名称叫做卖契，行文或再批言明可以定期限 与许荫祠名下为业，得受时值价银四两，计地税四 取赎的契约，从俗例上，即从私相议定到形成私约 分二厘，四至照依清册。其他即交管业耕种，其银当 习惯的民间俗例上把它视为“活卖”．是否符合徽州 即收足。此地从前至今，并未典当他人(重复)交易。 人自身的理解。是否符合徽州的当事人自己对这种 此系自相情愿。日后倘亲房内外人等异说，俱系身 契约的理解?如果符合徽州当事人自己对这种契约 一并承当，不涉买人之事。恐口无凭，立此卖契存 的理解，那么把它视为“活卖”的俗例就是正确的； 照。 如果不符合徽州当事人自己对这种契约的理解，那 乾隆十二年十二月 日立卖契人 非木惭) 么把它视为“活卖”的俗例就是不正确的。我们在这 凭中 胡斐成等f押1 个问题上的观点是，以徽州的土地契约为原始性的 其地五年之内，并使用原价取赎。 第一手资料作为根据，采用以徽读徽的方式予以求 该书引出这份卖地契之前，称它是“典型的活 解。请看下面这份契约： 收稿日期：2010-04-07 作者简介：汪柏树(1938一)，安徽休宁人，黄山学院徽州文化研究资料中心教授，研究方