古诗文名句五百(1-175).doc

古诗文名句五百 1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎） ①关关：水鸟鸣叫的声音。雎(ju)鸠：一种水鸟。②洲：水中的陆地。③窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。淑：好，善。④君子：这里指女子对男子的尊称。逑(qiu):配偶。《诗经》第一篇 知我者：了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。 [jiān jiā]） 原诗描写所思念的人远在彼方，由于受阻，总是可望而不可及，表达了主人公对伊人的深刻思念。这两句意即我那心上人儿，她远在水的另一方。“在水一方”是隔绝不通的一种象征，目的在于能够写出主人公心之所存与目之所望的一致。因此这两句不妨看作望穿秋水，仍不 见伊人踪影的抒情主人公心灵的叹息。巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。(róutí)，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人） 柔荑：植物初生的叶芽。旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手,也借指女子的手。 凝脂：凝冻了的油脂,比喻光洁白润的皮肤。 10. 人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠） 仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。 何为：为何，为什么。人若不要脸面，还不如死了算啦。 11. 言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序） 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。这句话告诉我们，要虚心听取别人的意见，有则改之，无则加勉。 12. 高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） 高山，喻高尚的德行。仰，瞻望也。景行，大道也。“景”是大的意思，“行”是道路的意思。行（行走）。景行，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。高山则可仰，景行则可行。 13. 他人有心，予忖度之。（诗经·小雅·巧言） yúcǔn duó zhī别人有什麽心思，我能揣测出。忖度：猜测，揣想。 寓意，做人不要太过花言巧语，要懂得适可而止。 14. 高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅·十月之交） 高岸变成深谷，深谷变成大土山。常喻人世间的重大变迁。谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。 15. 他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 可：能够，可以。以：用来。攻：琢磨，制造，加工。意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 16. 靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡） mǐ 靡：无，不的意思，与“不”成双重否定，代表肯定；初：开始；鲜：少；克：通“可”。事情都能有个好的开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 17. 投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑） 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。 18. 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。 19. 满招损，谦受益。（尚书·大禹谟） 骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。满招损，谦得益 28. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） “非”，不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失? 29. 曲则全，枉则直。（老子） 能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达。出自《道德经》 30. 知人者智，自知者明。（老子） 了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。出自《道德经》 31. 知足不辱，知止不殆。（老子） 知：知道；了解。足：满足。辱：辱没；受屈辱。止：中止。殆：危险。 懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。出自《老子》。出自《老子》出自《老子》信：可信，可靠；果：果然。果真。说的话就一定是可靠的，说一是一，做的事一定是真实的，说到做到的。联系上下文看，孔子提倡的是“言而有信、行而有果”的中庸之道，不提倡 “必信，必果”的极端情况 50. 工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公） 谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。善：完成。利：使......锋利。 51. 往者不可谏，来者犹可追。（论语·微子） 往者：过去的所作所为；谏：挽回，规劝；来者：未来的事；犹：还；追：努力争取，赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。后多用作鼓励之辞。 52. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而） 荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。戚：在古代的意思形声。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。长：读“cháng