毛概调研——农村婚俗的演变及思考调研程序.docx

农村婚俗的演变及思考调研报告调研汇报小组成员：（工程管理1401）黄婷婷1403030146 周静婷1403030108 赵思宇1403030122 何铭1403030124 谢齐玲1403030147 李畅 1403030138李永芳1403030130 目录第一章前言第二章调研过程汇报一、调研思路二、调研方法第三章调查情况及现状分析一、电话访谈报告(一)闽南地区的旧时婚姻习俗(二)豫南地区固始农村婚俗演变及分析(三) 恩施土家族传统婚姻习俗二、调查问卷报告第四章影响因素分析第五章思考及有关对策附录一《对于闽南地区、河南固始以及湖北恩施土家族的婚俗的电话访谈记录》附录二《问卷调查问题》第一章前言婚礼对于一个人来说是一生最重要的仪式之一。无论是古今，还是中外，人们对于婚礼的重视程度毋庸置疑。尤其农村的婚礼，经过几十代的传承和积淀，形成了富有地方特色的一种特殊文化。传统的中国农村是一元文化为主导的乡土社会。随着时代的变迁，农村的文化日益多样化，但传统文化中的信仰、习俗、观念等,在农村这个乡土社会依然发挥它应有的主导作用。但不可否认的是，上世纪七十年代的改革开放以来，市场经济发展、城市化和工业化进程的加快，中国农村处在一个急剧变化的时期，在许多方面都受到深刻的影响：由原来的闭塞到现在的开放，生活方式和生活习惯的转变，物质条件的改善等等。但从此中我们可以看到最明显的还是人们观念的变化，而由此导致的婚姻习俗的改变也是明显的表现特征之一。研究中国农村文化生活，从农村婚礼的传承和改变角度出发是具有一定研究意义的。而我们小组的本次社会调研就是以福建泉州、湖北固始、湖北恩施土家族三个地方的婚礼习俗为例，研究中国农村文化中传统婚礼的演变过程、变化的原因以及给当代中国农村社会带来的思考和解决存在问题的方法和对策。第二章调研过程汇报调研思路二、调研方法电话访谈法：根据三个不同地区的特点，主要对自己家里的亲戚(主要为长辈)进行电话调查的方式，资料来源更有可依据性。（具体情况请参考附录一《对于闽南地区、河南固始以及湖北恩施土家族的婚俗的电话访谈记录》)2．问卷调查法：合理设置问卷，随机对325人进行了问卷调查，得到了第一手资料，并进行科学的数据分析。（具体数据分析情况请参考附录二《调查问卷报告》）3．网络调查法：互联网上的信息量很大，查阅资料方便、快捷、较全面。我们通过上网查阅有关资料，并结合前两个调查方式得到的资料进行对比和分析、整理得出我们需要的相关内容。第三章调查情况及现状分析一、电话访谈报告(一)闽南地区的旧时婚姻习俗1. 闽南地区的婚俗流程分为六个主要部分，当地对此有特定的叫法，按照时间顺序分别是“提字仔”、“吃定”、“送定”、“送日头”、“迎娶”、“做客”。2.“提字仔”是指媒人婆代表男方上女方家提亲的议婚风俗。“吃定”就是指订婚，除了订婚礼物的互赠，男女方还要将礼饼（主要是盒装马蹄酥）分送亲友，代表告之儿女嫁娶在即。“送定”是指送聘金、聘礼往女方家。聘礼种类繁多，其中比较具有特色的有礼饼，俗称“大饼花”，“四色饼”，礼糖，俗称“大糖小巧”（糖是特制的，都压出龙凤、喜字图案，或“两姓合婚”、“百年偕老”等吉祥语）。“送日头”是指男方确定婚期并告知女方。由媒人出面到女方家，双方再三谦请婚期，待送客时才由媒人告知女方婚期。接着便是“迎娶”。花轿到了门口，要等到吉时才开始踢轿门、摸柑桔、三牵出轿、踏瓦、遮米筛、过炭火、新娘出轿入门等戏剧般的场面。这些婚俗带着浓厚的乡村气息，在城市里早已不见。新妇入门后，先与新郎拜天地后径入新房。此后新妇三天内不能出房。庆贺宴称为“水婚桌”，上菜十二道，荤素各半。至此，婚俗便告结束，新婚夫妇开始了共同的生活。3. 婚姻禁忌：“断掌”的女子被认为会克死丈夫而不受待见。4. 非主流闽南婚俗（1)童养媳（2)丧偶再婚：旧时,闽南男人丧偶再娶被认为是理所当然,丧偶的女人再嫁则备受歧视。（3)冥婚5.闽南婚俗的当代转变（1）婚嫁习俗的转变①如今闽南人的婚嫁基本不像以前那样繁琐，不少礼仪已被省略不用。许多诸如安床、合帐、放心扇、双人还等习俗也只有少数上了年纪的家长为了讨吉利而为之，绝大部分青年男女已不在乎。②现代婚礼在传承传统文化的同时被赋予新的文化元素，许多国外婚礼习俗被融入闽南婚俗中。如现在许多结婚礼服都采用婚纱式，由于闽南结婚忌白色，人们就将婚纱改为红色并与旗袍元素融合，设计出独特的婚纱款式。（2）婚姻观的转变①男女之间的自由恋爱渐渐取代过去的“父母之命，媒妁之言”，并且女性基本上拥有了像男性那样的主动权。②由于国家推行计划生育政策，人们逐渐接受新的婚育观，学会用平等的眼光来看待男女。③随着科学文化知识的普及以及人们文化程度的提高，人们渐渐从封建迷信中解脱出来。人们更关注新娘本身而不再以“断掌”来衡量好坏