人是能思想的苇草完整版.pptVIP

帕斯卡尔，17世纪法国著名的思想家、科学家、文学家、哲学家 计算机pascal语言就是以他的名字命名的； 在数学领域提出“帕斯卡尔三角形”，有帕斯卡尔六边形定理； 物理上，发现了密闭流体能传递压强的物理学定律（帕斯卡尔定律）；还制作了水银气压计，发明了注水器、水压计，改进了气压计。 文学上，主要著作有《给外省人》（法国古典散文的奠基之作）和《思想录》 《思想录》 我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才告诉我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想象人没有思想：那就成了一块顽石或者一头牲畜了。 人是能思想的苇草 【法】帕斯卡尔 人为什么比普通动物伟大？ 人之伟大源于他拥有思想 作者为何要以“能思想的苇草”为喻？这些比喻有哪些含义？ 苇草——柔弱脆弱；思想——伟大、有尊严 把人放在阔大浩淼的宇宙背景下，以风中无力摇晃的苇草为喻，形象说明人的脆弱、渺小，在大自然面前不堪一击，这是人悲剧性的一面。指出人是能思想的苇草，柔弱之中又有其伟大性。这样的比喻衬出思想的力量：思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。 宇宙能毁灭脆弱渺小的人，人却因思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。 为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？ 作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的主要标志，思想可以超越自然、超越物质，可以通向无限，这使人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，也因为如此，人为了活得更好，必须好好地思想，这是人存在于世的意义，人在自然中的崇高使命。 作者更是把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不能努力思想，就不是一个有尊严的人，即丧失了人之为人的起码的条件——思想使渺小的人变得高贵、有尊严。 正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。 人希望自己占有更大的时间和空间，但与宇宙相比，人占有多少空间都没用；人无法避免死，也占不了多少时间。人的尊严不在于填充时间和空间，而在于思想。 思想有高下之分，高明而有深度的思想使人获得力量，体现人发展、完善自己的努力，显示人的独特性和魅力，即获得人在自然万物中的“尊严”，因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。 想表现为天使却表现为禽兽 这是人心灵追求与实际表现的矛盾。 正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。人，即便他堕落了，也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使；但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这个显意识之下，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常有意无意地漠视这些邪恶。 历史上，有无数的罪恶都是借着善良的愿望而大行其道的。善良的愿望往往把人引导到地狱中去。这些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博爱名之，也可以用幸福、革命、正义描绘。 思想，既然是“无与伦比”的，又为何说“由于它的缺点是何等的卑贱”？思想有什么缺点？ 思想是伟大的，因为它独立、自由，正是它使人如苇草一样脆弱的生命变得有力，使人高于其他万物，成为万物灵长，使人拥有尊严，形成人的伟大。 然而它又是卑贱的，有着许多缺点（思想有正确和错误之分、高下深浅之分；思想看不到自己的缺点；思想屈从于本能和情感）。 人被许多虚幻的、邪恶的欲念包围，驱使人的虚荣心膨胀，思想难以超越虚荣而无法生活。 第八段和第九段反复强调“可悲”，有什么含义？ 人是可悲与伟大的统一体。人的伟大性表现在人有自我认识的能力，与树的对比进一步强调了这种认识自我的能力。也正因为知道自己的可悲之处，所以人难免自感悲伤，但是人不仅接受自己的可悲，并努力探求造成自己可悲的原因，这正好体现了人的伟大。 与“伟大的君王”、“失了位的国王”作类比，作者强调什么？ 君主虽然统治着国家，却不能按照自己的意志去管理自己的子民，如同一个丧失了王位的国王，这是其可悲之处，也是其伟大之处。与“伟大的君主”、“失了位的国王”作类比，仍强调人是可悲与伟大的统一体。 《思想录》 人是伟大的崇高，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识你自己，懂得人是伟大与卑微的统一，高贵与卑贱的统一，幸福与不幸的统一。认识自己至少是认识人的一部分，我们对自己越是认识深刻，就越是接近于一个真实的人。 * * 11岁，发表论文《论声音》，发现欧几里得第32命题； 16岁，发表《论圆锥曲线》； 19岁，制造计数器，为发明计算机奠定基础 车臣 黑寡妇 伊拉克 战后 自 焚 *