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语言学概论-第一章 第一章 语言和语言学 本章基本内容 本章重点和难点 第一节 语言的客观存在形式 第二节 语言的性质 第三节 语言学 本章基本内容 了解语言的客观存在形式 认识口语和书面语的关系 认识语言和民族、语言和种族的关系 理解语言的性质 了解语言和言语的区别 认识语言符号的诸特征 了解语言学的性质、作用及发展梗概 本章重点和难点 语言和言语 语言符号的特点 组合关系和聚合关系 语言符号的性质 第一节 语言的客观存在形式 一、什么是语言 二、语言的客观存在形式 三、语言和民族 四、语言和方言 五、语言和种族 六、语言的客观存在形式和语言研究 一、什么是语言 什么是语言 语言不是一种物质实体，语言是 一种社会现象。语言存在于人类社会之中，也只有人类社会才有语言，离开了人类社会就没有语言。因而语言的本质属性是社会属性。 语言是一种非常复杂的社会现象。 语言是客观存在的。 语言是交际工具，思维工具，认知工具。 二、语言的客观存在形式 1. 表现为人类社会中人与人之间的 ，也就是（说话）。 (1) “说话”或者人与人之间的口头交际行为是一个非常复杂的过程。 (2) “说话”过程可分为五个阶段： 想说阶段（心理因素） 说出阶段（生理因素） 传送阶段（物理因素） 接收阶段（生理因素） 理解阶段（心理因素） 二、语言的客观存在形式(续) 2. 语言的第一客观存在形式是口语，文字产生后，语言就有了第二种客观存在形式—书面语。 口语和书面语的关系 书面语是在口语的基础上产生的,并随之演变。因此，口语是第一性的，书面语是第二性的。 书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。 书面语克服了口语在时间和空间上的局限， 有其相对独立性，能促进口语的发展。 三、语言和民族 语言和民族的关系是密切的。 在大多数情况下一个民族使用同一种语言。语言成为民族的一个重要标志。 同时语言和民族的关系不能绝对化。同一个民族使用两种或多种语言；不同民族使用同一种语言的现象到处存在。 共同的历史文化传统和民族认同感是一个民族的最根本的因素，因而也是确定一个民族的最根本的标准。 四、语言和方言 有人认为区分语言和方言的标准是“相互理解程度”。 语言和方言的关系是复杂的，它涉及到语言和民族的关系，应具体分析。 方言是语言的地域变体，在民族共同语基础上使用不同方言的人应属同一民族。 不可使用“相互理解程度”区分语言和方言。 五、语言和种族 语言和种族没有必然的联系。 语言本质上是一种社会现象，它是客观存在，具有约定俗成性，与种族没有必然的联系。 语言能力和生理、心理因素有关，但又不是生理、心理现象，它是在一定语言环境中后天获得的。 六、语言客观存在形式和语言研究 语言的客观存在形式和语言研究 语言作为社会现象(口语和书面语两种客观存在形式)与各个领域的社会活动密切相联。可根据不同需要从多角度去研究客观存在的语言的各个方面。 但语言研究和其他现代科学一样要有明确的研究对象。19世纪下半叶，瑞士语言学家索绪尔首次区分了语言和言语，从而第一次明确了语言学研究的真正对象，揭开了现代语言学发展的序幕。 第二节 语言的性质 一、语言和言语 二、语言符号 三、语言符号的特点 四、语言系统 一、语言和言语 索绪尔认为:应从言语活动中区分“语言”(Langue)和“言语”(Parole)。 语言是社会成员约定俗成共同使用的部分，是言语活动的社会部分是有规律、成系统、同质的，具有社会性。（索绪尔称之为语言的语言学—内部语言学，是结构主义语言学研究的对象） 言语是不同的人在说话时所具有的个人特色，它不靠社会约定俗成，是异质的，具有个人性。（索绪尔称之为言语的语言学—外部语言学，不是语言学研究的主要对象） 语言和言语是密不可分的，两者相互依存，相辅相成，统一于言语活动中。 二、语言符号 “能指”和“所指” 符号的定义：根据社会的约定俗成使用某种特定的物质实体来表示某种特定意义而形成的这种实体和意义的结合体。语言也是一种符号。 索绪尔把语言符号比作一张纸的两面，一面是声音，一面是声音所代表的意义。把语言符号的语音形式和其所表示的意义分别用“能指”和“所指”来表示： ， 。这也表明语言是形式和意义相结合的双结构体。 三、语言符号的特点 任意性： 强制性：(又称约定俗成性) 可变性： 离散性： 线条性： 四、语言系统 1. 语言系统的系统性 2. 语言系统的层次性 四、语言系统(续) 3. 组合关系和聚合关系 4. 组合关系和聚合关系的关系 第三节 语言学 一、语言学 二、语言学历史回顾 三、语言学的应