【历史】专题一一欧洲君主专制理论的构建课件(人民版选修2).ppt

专题一民主与专制的思想渊源 一、欧洲君主专制理论的构建 最早提出：教皇尼古拉一世 推崇到极点：教皇英诺森三世 “万王之王，万主之主” 正式规定：教皇卜尼法斯八世 教会权力高于一切世俗权力 触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王之间的尖锐对立 。 查理一世继位后，最终导致资产阶级革命的爆发。 * 《课程标准》: 1）了解托马斯?阿奎那君权神圣（教权至上）和詹姆斯一世 君权神授等君主专制思想的主要内容。 2）认识君主专制统治的理论基础和历史背景。 重要概念： 君权神圣（教权至上）、君权神授 探究的主要问题：君权神圣（教权至上）的主要内容是什么？ 君权神授的主要内容是什么？ 西欧封建社会从5世纪到15世纪延续1000多年，史称“中世纪”。中世纪时期，西欧存在严格的封建等级制度，西欧封建社会处于长期分裂状态。基督教发展和兴盛，成为维护封建统治的工具。神学观念占主宰地位。基督教发展很快，后被罗马统治者立为国教，成为统治人民的精神鸦片。中世纪神权压倒一切，世俗权力服从于教权，教权高于王权，教会高于国家。教权和王权的斗争形成了独特的王权与教权二元化的权力体系，对中世纪的政治思想产生了重要影响。西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为神学政治观。教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容。 中世纪的封建制度 * 1、中世纪的政治状况 政治权力分散，教会拥有精神权力和世俗权力；国王拥有最高的世俗权力，但王权受教皇的制约；双方存在斗争 征税,司法,干预人们的日常生活,对世俗君主的控制权 2、具体说教会有哪些权力？ * 11世纪的“卡诺莎之辱” 　德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。格里高利七世硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱”。 　　教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。——教皇 英诺森三世 这段材料反映了什么问题？ 3.神学家对教权至上的诠释 ——阿奎那的“君权神圣” 思考：“阿奎那是中世纪重要的基督教神学家，为什么要宣扬‘君权神圣’思想？其主要内容有哪些？” 1)背景： 2)目的 调和教权与王权的矛盾，维护神权统治 3)主要内容 王权和教权的长期斗争 3.神学家对教权至上的诠释 ——阿奎那的“君权神圣” 教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于王权。 君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予；王权是上帝通过教皇授予的。 王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。 王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗之人在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命，因此王权也是神圣的。 君权神圣“帖经”连连看 1)背景： 2)目的 调和教权与王权的矛盾，维护神权统治 3)主要内容 4)作用 对教会：维护教会权威与至高无上地位。 对君主：在基督教统治世界，确立世俗政治一定的地位，成为君主专制的理论基础。 国家和君权都是上帝创造的，是神授予的；代表上帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于世俗统治者 王权和教权的长期斗争 3.神学家对教权至上的诠释 ——阿奎那的“君权神圣” 1.亨利八世的宗教改革 背景 实质 措施 教会具有比国家更高的地位， 对世俗君主的权力构成强大威胁 1）对教士课以重税； 2）令英国主教和教会将各种收入上缴国王 3）宣布英王有权任命英国主教而无须请示教皇 4）1534年，议会通过《至尊法案》， 宣布“英国国教”的最高首领是英王 结果：国王控制了教会；获得教会地产的人成为亨利八世专制统治的坚实基础 英国王权与罗马天主教会的利益之争 思考：英王詹姆士一世为什么极力鼓吹“君权神授”思想？其主要内容是什么？产生了怎样的影响？ 2、英王詹姆士一世“君权神授” ①王权已合并教权，王权力量的加强 （1）背景 ②资本主义萌芽产生发展 ③英国都铎王朝： 资产阶级与封建王权矛盾加深 他狂热鼓吹 ， 大肆宣扬 、 的专制主义理论. “君权神授” “王权至上” 君主专制 （2） 主要内容 （3）影响 探究：——君权神圣与君权神授的异同 提示：从历史背景、目的、内容、影响等方面去探讨 詹姆士一世 阿奎