中国传统文化主流思想的演变之百家争鸣.ppt

一、本专题是高考热点 （2010）13．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 （2010）17．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理 （2011）12．在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是 ①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件 A．①②③ B．①③④? ? C．①④? D．③④ （2012）12．东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求 A．①③ B．②④ C．①②④ D．①③④ （2013）12．在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有 ①孔子 ②韩非 ③朱熹 ④亚里士多德 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ （2012）38．（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。 材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。 ——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》 （1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容， 材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 ——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》 （2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分） （2011）38．（26分）政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料，回答问题。 材料二 寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？ ——顾炎武《顾亭林诗文集》 （2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。（9分） 百家争鸣 一、百家争鸣的时代背景 经济上：铁犁牛耕产生，井田制瓦解，土地私有制逐步确立； 政治上：分封制瓦解，奴隶主贵族趋于没落，地主阶级兴起；兼并战争不断； 思想文化：出现“学在官府”到“学在民间”的变化，士阶层兴起； 二、各派学说主要代表人物和观点 （一）儒家 1.孔子（春秋，开创人，至圣先师，鲁人）： ①仁（核心）：己所不欲勿施于人；忠恕；孝悌；克己复礼；爱人…… ②礼（周礼）：克己复礼；“郁郁乎文哉！吾从周。”“如有用我者，吾其为东周乎！” ③中庸（协调仁礼）：过犹不及，和而不同； ④天人：对鬼神敬而远之（不知人，焉知鬼）； ⑤德治（政治主张）：苛政猛于虎； ⑥创办私学（第一人）：因材施教； 有教无类（教育公平）； ⑦整理修订“六经”：奠定中国传统文化的基础。 孔子 2.孟子（战国，亚圣）： ①大丈夫的浩然正气：富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈； ②仁政； ③民贵君轻（统治者的长远利益）； 孟子 3.荀子（战国，韩非和李斯的老师）： ①稷下学宫祭酒； ②天人：天行有常；制天命而用之（新兴地主阶级的勃勃生机）； ③人性本恶； ④礼； 荀子 二、道家 1.老子（春秋，创始人，楚人） ①道为根本； ②无为（无为而治）； ③辩证法：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏； ④小国寡民的理想社会（没落奴隶主）； 老子 2.庄子（战国） ①道和无为； ②齐物论； ③追求精神自由； 庄子 儒道对比： ①儒教充满社会责任感，修身齐家治国平天下； ②道家思想也有政治实践，即无为而治，汉初以黄老思想为指导，实行休养生息； ③但