法理学知识体系.pdf

法理学知识体系 法制史系统表：夏 商 西周 夏 商 西 周 春 秋 （大动荡、大变革的前期） ★明德慎罚、以德配天(敬天、敬宗、保民)、刑罚世轻世重 1、实施德教，以德教的办法来治理国家，通过德教的手段使天下臣民臣服。周初统治者逐渐将其扩展为： 立法 “礼治”：要求君臣上下父子兄弟都按既有 “礼”去生活，从而使社会和谐安定，天下长治久安。礼： 思想 有别 2、用刑宽缓，在制定法律、实施刑罚时应当宽缓、谨慎，不应一味使用严刑重罚。这集中体现于西周的 各项刑罚适用原则中。 一、《周礼》:抽象：亲亲(父为首)、尊尊(君为首)→具体：忠 ★ 要求法布于众，反对罪刑擅断： 孝节义 1 ★郑国子产 “铸刑书”：第一次公布成 五礼：吉-祭 凶-丧葬 军－行兵打仗 宾－迎宾待客 嘉- 文法 【叔向反对，认为：“国将亡，必多制，其 冠婚 此之谓乎！”】 《汤刑》 礼刑关系: 2 郑国邓析 “竹刑”（邓析：最早的诉 ① 礼(积极正面规范人们可为、不可为、应做、不应做之事)；刑(消极 《禹刑》 习惯法 讼师） 被动地处罚违礼行为）；凡礼所禁止，亦为刑所不容，二者相辅相成，即 （非成文法典，泛指 “礼之所去，刑之所取”。② “礼不下庶人，刑不上大夫”，源于 《礼 夏朝的法律和刑 3 晋国赵鞅 “铸刑鼎”：第二次公布成文 记 曲礼》③ 出礼入于刑 立法 罚） 誓：出兵前盟誓、军法 法 概 【儒家代表孔子反对，认为：“晋其亡乎，失其 习惯法 诰：君对臣、上对下的训 二、宗法制度 度也。”】 三原则：①嫡长子继承；②小宗从大宗、诸弟从长兄；③各成一级，共 诰 王命 誓 事天子 4 宋国 “刑器” 命：