客家教育文化的多元性探讨——以世界客都梅州为例.doc

客家教育文化的多元性探讨——以世界客都梅州为例 教育 文化 论坛 ２ｏ － 期　ｍ ￣６ 客 教家育 文 化的 多 元 探 讨性 — 　 —以 界世客 都 梅 为州 　例何 武 尚侯 霞秋　梅 ５州 １４ １） ０　５ （ 嘉应 院学教育 科学学，院 东 摘 广：要 客家 育教文是 一化 个多元化文的合 集，体 传家文统化是其 构的主成体 架框核和心 要 。素客家 教育文化　 　 儒 融合了 科举 教 文 育 化、商 教 文育化 方 宗教 教、育 文 化 、家民 系 俗 民教育 化 文 东 等 方 西 现 代 的、教 文育 化因 客 西 客近 　 子 成， 具了 有 客家 系民 征 的特 多 元融 合 教 育的 文 化特 色， 世 客 都— 界—梅 州的 教育 现 代 化 进 程产 生 深 刻 影的 形 对 响。 　 　关键 词 ：客 家 育 ；文化； 教多元性　 图中分 类 号： １２文 献 标 识 码 文： 编章 ：６号 —４ ５ ２ ６１） ６ — ０４ ５ —１Ｇ Ａ１ ７ １７（０ ０ ００３ ０　 客家教育 化文 是 个 多元 一文 的集化合体 ， 　主 其是体儒 传统 家教文 化育和现 代教 育 文化 的 合融体， 　 上 西方加宗 教化 文、 民系的 家俗 文 化 民的交融渗 　客 透， 家教客文育 染化 上既 有原文 化 中涵 ，内 又使 有　 家教客特 育色亮的 色彩 ， 响丽远 深。影 　 备 设 等施 一支套 持教育 运行的各 种 要素 及以教行　育 所为产生 结果 的 　。 客家教 育 化文属 中于 原汉 民教 育族文 化扩展　 的延 伸 和。统正的儒 家教育 想思是 家教育 文化 客精　的髓 ，是客 家对人上 年 的教育千 积淀进 行文 化 视角 　 也的结 和总承传。 因为 教育 化文的研究对 象包括 教育 　念 观、 制育 度、教 育教 传的统 俗习 、教育 内 容 、育　方 教 技 术 、法产 等品 个多 面层 教育，因此 家教 育，文 化 　客的 涵内， 括客 家人教 在育 面长方期积 累来 ， 应包下还　 在不 发断展 下 的教去思 想育念观， 育度 制 ，教 育教 内 　一 、 客 家教 育 文化 的 涵内 　 ） （ 一家客 教育化文 的念概　 教 育 文 化及涉 领 的域 有三 部 分， 教育是实践 一　 体主的 主观教 心育态； 二是 教育动 的活对 象化领 ；域　 三 教是育对象化 活之动 的产后 。人 物的主观教育心　 态包 教括 的育风 尚、 观念、 和 集无 体识 层 面 。教育意　 的物质形态包括 育教的内 容和载体 、 教育 的设 施 、　 教容形 式 ， 教 育的历 史遗产 ，庭教 家和育会 教育社　 族家的 点特， 客家 地 的教区物质育 精神和遗产 。　 （ 二 客家 ）教育文 化特征的 　余 秋先雨生 曾经这 样 评 价 客家 文 ：化 个 中　 整 在育 的工 具 和一切具有 物质形 态 的教育 要素 而教 。　育 过程 的对化象 活动 是育教观层 面念和 动活层面的 　有 文化 中华 ， 最具有行 动力 的 、 自己 的脚 步来 表现 自用 己　文化选择 的 ，就是客家文 化； 那客 家人的 远是行带 　着 文 化 远的 行；家 文 化化 强 中了华文 化的 四个特 客　 点 ：天意 下识 、 情 意识亲 、教意 识 、 忧患意文识 。　 家 客域区教育文 化根 植 中原 文 化 不 ，传 承但　 她 统一机， 也是 就值价 系 统行 动模和 式 的统　 。果如　 给它下 再个一描 性 的述 义定 ， 教即 文 育是 指化教育 　系统 的 构诸成 要 ，素 括 教 包思育想 观 、念育 度制 、 教 　 育 内教容和 法 、方 育 的形式 和教术技 段 手 、育教设的 收 　 稿期日 ：０００～—２ ２　 １ ８８ 了 华 中家传儒统 文 的精化华 更将，中华 优 秀 传统 　 文 基项目：金广 省教东科育“研十一 ” 规划五研究 项《 目州梅 “ 年老校 ”百学 校文特化色究 研 课题成果》之一， 课题准批 号０ ９ ｋ：５ 　２ ０ ￣０ ２作者 简介 尚 ：武（９ 一９）男 ，东 宁兴人 ， 。授 要主研 究 方 向 家 教 育文 化：与 农 村 基础 教 育 何 。４ １ ， 教广客 　何 尚武 侯 秋 ： 霞教 家 育 文化的 多 元 探