语文《先秦诸子散文》汇总解析.ppt

一、以“道”为核心。 《老子》的哲学思想 “道 ”在 《老子》 中出现了七十多次。老子认为“道”是天地万物的本源，是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。 　“人法地，地法天，天法道，道法自然。(章二十五) 《老子》的哲学思想 二、以辩证法思想为其思想的精髓。 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”(章七十八) 祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。 (章五十八) 《老子》的哲学思想 三、“无为而治”的政治主张和“小国寡民”的社会理想。 圣人处无为之事，行不言之教。(章二) 无为而无不为，取天下常以无事。 (章四下八)小国寡民。使有什伯之器不用。使民重死，而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 四、独特的美学观： 真正的美只能是自然本身，要通过 “见素抱朴，少私寡欲”的办法体现。 《老子》的哲学思想 （二）庄子及其思想 道家学派是由老子创始的，战国前期继承老子思想的有关尹等，关尹又叫环渊，“ 学黄老道德之术”，成为老子思想的直接继承人。战国中期的庄子，继承和发挥了老子、关尹的思想，是战国时期道家的代表人物。 庄子，名周，宋国蒙（河南商丘附近）人。庄子的思想，保存在《庄子》一书中。庄子的学说比老子更消极。 墨家是由墨子所创立的学派，在战国初期，墨家与儒家之学并称为显学。 墨子（前468~前376年），相传为战国时期宋国人。他是一位出身于小生产的手工业者阶层的思想家。他主张“非攻”（反对掠夺性战争）“兼爱”“节俭”“尚贤”“明鬼”等。 墨 家 法家和韩非 战国早期的法家有李悝、吴起、商鞅、申不害、慎到等，都是各国变法运动的倡导者。后期法家的代表人物是韩非。韩非是韩国人，约生于公元前280年，死于公元前233年，是先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韩非子》一书中。法家是主张君主专制的，商鞅注重“法”，申不害注重“术”，慎到注重“势”。 先秦诸子 诸子百家（新士人） 主要学习： 儒家：礼、仁、中庸 正名（君臣父子） 道家：道，自然无为 墨家：兼爱，非攻 法家：法治、术治、 势治 蕴含的智慧 做一个有情有义的人 （做人智慧） 做一个与众不同的人 （处事智慧） 做一个和谐博爱的人 （平衡智慧） 做一个称雄天下的人 （领导智慧） 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 奠定了炎黄子孙基本的行为方式、思维方式乃至情感方式，对世界其他国家比如日本、韩国等也发挥了不可忽视的影响作用。 * * * * * * * * 吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。 可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根。 先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面，并且深刻影响了身后两三千年的中国历史。 先秦诸子概说 先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代 表人物或者他们的著作。 能文能武，博学多才的新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。 先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等。 春秋战国时期，由于社会生产力发展，阶级关系发生变化，宗法制动摇，兼并战争频仍、政治风云多变。正是在这种情势之下，士阶层空前活跃．有的聚徒讲学、有的游说各国。诸侯卿相争相养士，以招揽人才，壮大自己的势力，而贤能之士也借机献计献策，陈述己见。如战国中期，齐国都城中各派学者荟萃，竟达上千人，他们论学议政，著书立说，盛况空前。 战国时期，各诸侯除了在政治、经济、军事等方面加强自己的实力外，为逐鹿中原，十分需要借助知识分子，因而“养士”之风盛行。这对“百家争鸣”起了促进作用。 百家争鸣形成的原因(背景) 在学术自由的环境中，培养了冲破旧传统思想的束缚、敢于探求的精神，从而大大促进了学术的发展。因此，各家各派的著作如雨后春笋般涌现出来。各种观点纷然并存，直接交锋。在“百家争鸣”过程中，有儒、墨之争，儒、法之争，儒、道之争，等等，就是在一家之中，内部也有不同派别的争论。诸子都从自己的立场出发，提出救世的主张。正如《淮南子·要略》说，诸子之学皆出于救时之弊。这样就形成了各家各派的特色。 先秦诸子思想流派和代表儒家（孔丘、孟轲、荀子） 法家（韩非、李